Nagyszombat ugyanakkor a „szent maradék” napja is – a nép halálra adta Jézus Krisztust, a tanítványok szétszéledtek, a főpapok dörzsölték a tenyerüket; csupán a jómódú Arimateai József gondoskodik a holttestről, aki titokban volt Jézus követője, plusz Nikodémus, a farizeus hoz a sírhoz illatszereket, emellett Mária Magdolnát és a két másik nőt látjuk ott sürgölődni. Nem kifejezetten az a tömeg, amely virágvasárnap éljenzett – de hűségesen szolgálnak a legkeservesebb időkben, hogy azután kétezer évvel később immár bő kétmilliárd keresztény ismerje nevüket és tettüket.
Efféle szent maradéknak hatott a párizsi Notre Dame leégésekor az utcán spontán térdelve imádkozó több száz francia, és ilyen szent maradék Európa egészét tekintve a ma Franciaországban megkeresztelkedők sokasága is – ciki lenne Szent István országaként elmaradni mögöttük.
Ahogyan azt a katolikus templomokban ma éjszaka a húsvéti öröménekben hallani fogjuk: „E szentséges éjszaka száműzi vétkünket, lemossa minden bűnünket, a bűnbánóknak ártatlan szívet ad, a szomorkodóknak vigaszt kínál. Távol űzi a gyűlölködés átkát, és meghozza a békés egyetértést”. Itt van tehát a megfelelő pillanat: nagyszombat pont kiválóan alkalmas arra, hogy aki kereszténynek gondolja magát, a keresztségi fogadalmát megújítva tiszta lappal induljon, és a szürke hétköznapokban is úgy viselkedjen, hogy magyarországi nem hívő embertársainkban is ezrével ébredjen fel a vágy a valódi Megváltó követésére.
***