hogy minden percben a kőkemény valóságot látjuk a vidéki lét nagyvárosokból elképzelt romantikája helyett.
Ez különösen a visszaemlékezésekben érhető tetten. A cselédsorba született Károly bácsinak, aki már hét-nyolc évesen mások teheneit legeltette, és cipő híján a friss tehénlepénybe állva melegítette a lábát, egyetlen vágya volt, hogy egyszer a saját ura és igástehenes lehessen. Hogy ez sikerült, és mellé még lett ház, kis tanya is, annak persze ára volt. Erről leginkább a felesége, Marika szavai tanúskodnak: a „szerelem nélkül megkötött házasságban” elképzelhetetlen fizikai-lelki teher hárult és hárul rá a mai napig. Tárgyilagos és igen pontos panaszai mögött külön tragédia rejlik: az elvesztegetett életé. Ellenpárja Melinda, aki önként és szerelemből tért vissza a gyökereihez, hogy Andrással együtt – ugyan kényelmesebb körülmények között, de nem kevesebb erőfeszítéssel – újratanítsák a környékbelieket egy nem is olyan régen még természetes életmód és az állatok egészséges szeretetére, tiszteletére.
Mert hiába minden gond, nyűg és szakadatlan kötelesség, akadnak azért felfénylő pillanatok is, például egy kisborjú premier plánban közvetített születésekor. Károly bácsi egészséges humorán és egyszerű életigazságain – utóbbiakból a mostani, Néprajzi múzeumbeli vetítésen élőben hallhattunk jó párat – is jókat derülünk; a már-már burleszkszerű jelenet a Szabóéknál elszabadult tehenekkel pedig simán beférne egy szépen megkomponált játékfilmbe is.
Akárcsak a fehérgyarmati vigasságokon felvett képsorok, amikor a megszokott útvonalukon folyton csak jobbra húzó állatok nem hajlandók balra menni, így a gyerekekkel teli „látványszekér” körbe-körbe kering a településen. Az Igában utolsó percei ugyanakkor alaposan megfacsarják a szívet: a téli tájban a talicskáját ősi ritmusra lassan eltoló öreg
egy egész kultúra mesterségesen felgyorsított eltűnésének megrendítő szimbóluma.