Ötszáz éve nem tett ilyet angol uralkodó
Károly király az első VIII. Henrik óta, aki együtt imádkozott a pápával.
Amit a pápák megtehetnek, és amit nem
2014. január 16. 20:52
A pápák, másképp szólva, nem autoritárius személyek, akik azt tanítanak, amit akarnak és úgy tanítanak, ahogy akarnak. A pápák egy kötelező erővel bíró hagyomány védelmezői, aminek a szolgái, nem pedig az alakítói.
2014. január 16. 20:52
„Egy jó barátom rendszerint úgy emlegeti a Wall Street Journalt, mint a »kedvenc katolikus újságját« – ami egy kicsit furcsa, de nem alap nélküli, tekintve a WSJ nyitottságát arra, hogy főoldalon közöljön katolikus véleményeket komoly témákban. De amint Homer is alkalmanként téved, úgy néha ezt teszi Amerika legjobb lapja is. Január 2-án a Journal azt jegyezte meg írásában arról, hogy miért Ferenc pápa a »Figyelni érdemes emberek« listáján 2013-ban:
»Amellett, hogy megnőttek a várakozások a homoszexualitásra, válásra, a környezetre, a társadalomnak a szegények iránti kötelességeire vonatkozó egyházi nézetek megváltoztatását illetően, az egyházfőtől elvárták a vatikáni bürokrácia reformját, ahogy a nők szerepének növelését is az Egyházban.«
Számításom szerint (...) négy hiba van ebben az egyetlen mondatban, valamint tükrözi az egyházi »szerepek« súlyos félreértését is.
Habár nagyon nehéz lehet felfogni ezt azoknak, akik a politika szemüvegén keresztül tekintenek a katolicizmusra, a pápák nem olyanok, mint az elnökök és kormányzók, a dogma pedig nem olyan, mint a közpolitika. Ami annyit tesz, hogy a »pápai adminisztráció« változása nem jelenti – nem jelentheti – a katolikus »nézetek« változását is. A dogmák, a tanítás, amint az Egyház felfogja azt, nem bárki »nézeteinek« a kérdései, hanem a dolgokról szóló igazság kiérlelt megértése.
A pápák nem is szabad ügynökök, akik a saját orruk után mennek, ha megengedik a kifejezést. A II. Vatikáni Zsinat dogmatikus konstitúciójának befejezése előtt VI. Pál pápa kezdeményezte, hogy adják hozzá a készülő dokumentumhoz azt a mondatot, hogy »a pápa csakis Istennek felelős« – ami, feltételezem, arra vonatkozó erőfeszítés volt, hogy megvédjék a pápai tekintélyt és szabadságot a potenciális civil vagy egyházi túlkapásoktól. A zsinat teológiai bizottsága azonban elutasította a pápai módosító javaslatot, megjegyezve, hogy »a római pápát köti a kinyilatkoztatás maga, az Egyház alapvető struktúrája, a szentségek, a korábbi zsinatok határozatai és más kötelezettségek számos esetben«.
Ezek a »más kötelezettségek« magukban foglalják a világban és a bennünk jelen lévő igazság tiszteletét. Egy akadémiai konferencián, egy évvel ezelőtt egy kiváló katolikus filozófus megjegyezte (talán túlzóan), hogy »ha a pápa azt mondja, hogy kettő meg kettő az öt, hinni fogok neki«. Egy még kiválóbb katolikus filozófus azzal a korrekt, még katolikusabb válasszal felelt neki: »ha a pápa azt mondaná, hogy kettő meg kettő az öt, nyilvánosan kijelenteném, hogy talán félreértettem Őszentsége szándékát; magamban pedig a józan eszéért imádkoznék«.
Másképp szólva a pápák nem autoritárius személyek, akik azt tanítanak, amit akarnak és úgy tanítanak, ahogy akarnak. A pápák egy kötelező erővel bíró hagyomány védelmezői, aminek a szolgái, nem pedig az alakítói. Ferenc pápa ugyanúgy tudja ezt, mint bárki más; többször elismételte, hogy ő »az Egyház gyermeke«, aki azt hiszi és tanítja, amit az Egyház hisz és tanít.
Ennélfogva a megjegyzés, hogy ez a pontifikátus meg fogja változtatni a katolikus tanítást a homoszexuális aktusokról vagy az elváltak és újraházasodottak viszonyát az Egyház közösségéhez, tévedés, habár az Egyház bizonyosan előre tud lépni a homoszexuálisok és elváltak pasztorálásában. A környezetre és a szegényekre vonatkozóan az Egyház társadalmi tanítása régóta úgy tartja, hogy gondoskodnunk kell a teremtésről, és hogy az Úr legkisebb felebarátait illetően erkölcsi kötelezettségünk a szolidaritás és a jótékonykodás; a társadalmi tanítás ugyanakkor nyitva hagyja a kapukat a viták számára a konkrét, specifikus intézkedéseket illetően, így a jóakaratú emberek és a kormányok maguk vizsgálhatják, hogy adott helyzetben mit jelent a gondoskodás, a szolidaritás és a jótékonykodás.
És mi van a »nők szerepével az Egyházban«? Kétségkívül az egyházi struktúra számos pontján előnyös volna, ha a talentumok szélesebb skálájából tudnánk meríteni (függetlenül a nemektől), mint amilyen merítésből az egyházi vezetők jellemzően érkeznek. Mégis, karácsony előtt a La Stampának adott interjújában Ferenc pápa világossá tette, hogy a vezetői pozíciókat az Egyházban a papi mivolttal azonosítani a klerikalizmus egy formája, másrészt a katolikus nők kihasználása. Egy vatikáni íróasztal megszerzése – sugallta Ferenc pápa –, nem a tanítványság tetőpontja.
A vatikáni reformot illetően pedig: Oremus, ahogy mondani szoktuk.”
Nem a lengyel emberek kívánják a pusztulásunkat, hanem a lengyel állam nevében eljáró frusztrált, oktalan állami vezető
Nem hiszem, hogy haragudnunk kellene Sikorskira. Nagyjából így beszél minden politikus a történelem kezdete óta.
A gyermekházasság betiltása ellen tüntet a roma közösség Romániában
A romák hagyományokra hivatkoznak, a képviselők szerint viszont a gyerekek jogai sérülnek ezekkel a hagyományokkal.
Hét új szentet avatott vasárnap Leó pápa – egyikük sátánista pap is volt megtérése előtt
A katolikus egyházfő másodszor avathatott szenteket a megválasztása óta.
„A kampányban nem kívánunk részt venni!” – ellenzéki törvényjavaslat sértené meg a gyónási titkot
Sajnálattal tapasztalják, hogy a kiélezett választási kampány keretében rendkívül eldurvult a közbeszéd, sokszor alaptalan hangulatkeltés és rágalmazás is megjelenik.
Ez igen: ötszáz éves hagyománynak vet véget az angol király
Olyan dolgot tesz majd, amit VIII. Henrik óta egy angol uralkodó sem.
Kijött a kutatás: közel kétszer annyian voltak kíváncsiak a Békemenetre, mint Magyar Péter lózungjaira
Magyar Péter beszéde közben sokan elmentek. Egy friss kutatásból úgy tűnik, nemcsak élőben nem érdekelte az embereket.
Összesen 5 komment
A kommentek nem szerkesztett tartalmak, tartalmuk a szerzőjük álláspontját tükrözi. Mielőtt hozzászólna, kérjük, olvassa el a kommentszabályzatot.
Sorrend:
Csomorkany
2014. január 20. 11:37
A játék ebben áll:
"Minden ex cathedra döntésnek meg kell egyeznie Istennek a Szentírásban rögzített szavával és az egyház hithagyományával"
Ha tehát úgy látod, hogy amit a pápa mondott, az nem egyezik meg "Istennek a Szentírásban rögzített szavával és az egyház hithagyományával", akkor nem ex cathedra kijelentés, tehát téged nem kötelez. Mintha ismernéd is ezt a játékot, nem?
Lényeg, hogy a pápa szava nem arra való, hogy az ember behelyettesítse vele a saját Isten előtt felelős lelkiismeretét.
Válasz erre
1
0
magnamater
2014. január 18. 20:10
A pápa különbözik más uralkodóktól, őt kötik a dogmák. Mégis, nagy idővallumokban változások tapasztalhatóak: ma már nem indítanak keresztes hadjáratokat,senkit nem küldenek máglyára- hogy mi lesz kétezer év múlva, nem lehet megmondani.
Válasz erre
0
0
Blogin
2014. január 17. 11:49
A pápa természetesen lehet eretnek, és előfordulhat, hogy dogmatikai kérdések kapcsán akár felfüggesztésbe is kerül. Érdekes persze, hogy apostasia a fide (hitehagyás) esetén ki tudná visszafogadni, ha latae sententiae (önmagától beálló) kiközösítésbe esne, mert azt a kánonjog a Szentszéknek tartja fönn. Tehát magának bocsáthatna meg, de többé nem lenne rá joga. Talán akkor sede vacante állna be, és a következő pápa fogadhatná vissza.
De tény, hogy sem a tévedhetetlenség, sem a kötelező hűség nem terjed ki mindenre, amit a római pápa tesz vagy mond. Ha a tanítással menne szembe, akkor nem számítana, hogy ki ő.
Válasz erre
0
0
Csomorkany
2014. január 17. 11:39
Bölcs szöveg, érdemes elolvasni.
Válasz erre
0
0