Jóváhagyta a női püspökök szolgálatát az anglikán egyház

Nem hiszem, hogy Károli rosszul fordította volna a Bibliát, ú kifejezetten egyfeleségű férfiúról ír-Káldi úgyszintén. Egynejűség volt divatban a római birodalomban, de a zsidóknál még szokás volt az ősatyák kedvelte többnejűség, bár a többségnek már anyagi okokból is, csak egy felesége volt. Sokkal inkább látszik indokoltnak, hogy Pál apostol a többnejű férfit tartotta alkalmatlannak,mintsem az özvegyen maradtakat akarta volna egyedüllétre kényszeríteni.

A görög Szentírásban ez áll: "μιᾶς γυναικὸς ἄνδρα", ez "egy asszonyos férfi" vagy "egy feleséges férfi"-ként fordítható. Arról nincs szó, hogy annak az egy asszonynak aktuálisan a püspökválasztáskor élőnek, vagy halottnak kell lennie, a szöveg egyiket sem zárja ki, az tény, hogy a későbbiekben az özvegyeket, majd a szerzeteseket kezelték már az ókorban püspökségre alkalmas személyekként.

Mondjuk a meglátásom az, hogy döntő különbség van egy olyan egyház között, amely hivatkozik az apostoli jogfolytonosságra (anglikánok) és egy olyan között, amelyik nem (evangélikusok). Ha a "püspök" csak egy elegáns cím egy kitüntetett helyzetű prédikátor számára, akkor nem látom át, miért ne lehetne nő is az illető. A híres "a nők hallgassanak a gyülekezetben"-mondás meggyőződésem szerint egyszerűen nem erre a helyzetre vonatkozik. Pál azokat a konkrét nőket szidja, akik ott, akkor fölidegesítették. Viszont ha egy egyház hivatkozni akar az apostoli jogfolytonosságra, mint az anglikánok, akkor komolyan kell(ene) venni a katolikus és ortodox érvelést arról, hogy Jézus 12 férfit választott apostolnak, azaz magvetőnek, azaz spermaszórónak (mag = sperma) - talán nem véletlenül. No mindegy, az állandó, ismételt szavaztatás mindenütt gusztustalan. Igazából szellemi csőd is. A nők pappá és püspökké szentelésének messzemenő dogmatikai következményei vannak, innentől komolytalan az apostoli jogfolytonosságra hivatkozni, de akik erről mintegy demokratikusan szavaztak, azok meggyőződésem szerint ezt végig se gondolták.

Akkor mért fordítják újabban egyszer nősültnek? A férfi tekintélyét nem rontja, ha özvegyen maradva megházasodik újra-apró gyerekei lehetnek,kiknek szükségük van anyára, a háztartást is vezetni kell valakinek. Pál inkább a többnejű férfiakra gondolhatott, Rómában tilos volt, és Pál maga is római polgár volt,de Izraelben nem volt tilos az ősatyák mintájára élni,de ezt már akkor nem helyeslik, nem tartják követendő példának. Ahol többnejűségről mir se tudtak, úgy értelmezték a páli szavakat, a pap csak egyszer nősülhet