Igen, higgadt tűz: ez Zrínyi Miklós legnagyobb erénye, a szenvedélyes hazafiság, amely hideg fejjel számol a realitásokkal.
Mindenki ismeri, senki nem olvassa a Szigeti veszedelmet. Mindkettőt okkal. Zrínyi Miklós műve nagy vers, a magyar kultúrtörténet mérföldköve, de a ma olvasójának nem mond semmit. Filoszoknak, irodalmi ínyenceknek igen, de nekünk, közembereknek már csak tananyag. Ez azért kár, mert azt hisszük, Zrínyi többi műve is ilyen kulturális fűrészpor, fogyaszthatatlan. Ami meglehetős tévedés.
Ha csak azt vennénk, hogy ez a főúr horvátságát megőrizve úgy lett magyar hazafivá, hogy közben a világ szellemi elitjével, a kor legmodernebb német és francia műveit eredetiben olvasva tartott lépést – már akkor is fel kellene kelni bennünk a kíváncsiságnak, hogy ugyan miket írt ez a talentumos ember. Ha csak azt vennénk, hogy testvéröccse, Péter egyszerre a magyar történelem mártírja és a horvát irodalom klasszikusa, mellesleg Rákóczi Ferenc fejedelem nagyapja – már akkor is foglalkoznunk kellene ezzel a rendkívüli testvérpárral.
De ennél többről van szó. Zrínyi Miklós, a költő prózája olyan erős, eleven, mint szinte senki másé egészen Petőfiig. Szófűzése tiszta, pátosztól mentes, az élő beszéd lendületét őrzi, mégis jól szerkesztett, könnyen követhető. Ebből az életműből most egy aktuális olvasmány kínálkozik a számunkra. Először, 1705-ben Symbolum címen jelent meg, iskolai emlékeinkben „Az török áfium ellen való orvosság” titulussal őrződik, de legjobban a második, 1790-es marosvásárhelyi kiadás címe mondja el a tartalmát: Ne bántsd a magyart.
Naná, hogy tele van a most zajló eseményekkel párhuzamba állítható áthallásokkal – de nem ez a lényeg. Hanem az a higgadt tűz, ami árad a sorokból. Igen, higgadt tűz: ez Zrínyi Miklós legnagyobb erénye, a szenvedélyes hazafiság, amely hideg fejjel számol a realitásokkal.
Olvassunk hát Zrínyit. Élmény lesz.
„Fegyver, fegyver, fegyver kévántatik, és jó vitézi resolutio!(1) Ezen kívül én semmit sem tudok, sem mondok. Avagy azért, magyarok, evvel oltalmazzuk meg magunkat, avagy vitézül haljunk meg mindnyájan, mert non datur aliud medium.(2) Elfussunk? nincs hová, sohun másutt Magyarországot meg nem találjuk, senki a maga országábul barátságunkért ki nem megyen, hogy minket helyheztessen belé: az mi nemes szabadságunk az ég alatt sohun nincs, hanem Pannoniában. Hic vobis vel vincendum vel moriendum est.(3)
De miért kelljen elvesznünk avagy kétségben esnünk, míg csontjainkban velő, ereinkben vér, míg Isten mennyországban az mi bizodalmunk lehet, míg karunkban kopját, markunkban szablyát szoríthatunk? Avagy különb compositióból(4) vagyon-e az mi ellenségünk felépítve? vagy nem azoktul a vitéz magyaroktul származtunk-e mi, kik kevés néppel számtalan sok ezer pogányokat kergettek? Nincsen-e Istennek hatalmában Hunyadi győzedelmeit, Mátyás király dicsőségeit kezünkben ismég újonnan megvirágoztatni? De úgy, ha mindnyájan egy szívvel, egy lélekkel, segítségül híván Istennek szent nevét, körmösen nyúlunk a magunk dolgához, és fáradunk, vigyázunk, tusakodunk az mi életünkért. A fáradhatatlan szorgalmatosság, az unalom nélkül való vigyázás, az kész gyorsaság és a gyors készség szokta annak a drága fának gyümölcsét elérni, kit az emberek dicsőségnek hívnak. Minékünk pedig magyaroknak nem csak dicsőségünk, de a megmaradásunk is abban vagyon. Nem vakmerőségre hívok senkit, nem habahurjául kévánom az mi nemes resolutiónkat, hanem okosságnak mértékletességével és állhatatos szívünknek megkeményítésével akarnám hogy előállanánk erre a nemzetünknek utolsó szükségére és a szerencse-bírónak utolsó sententia-kimondására.
Én is Catóval mondom azt, magyarok: Scilicet res ipsa aspera est, sed vos non timetis eam. Immo vero maxume; sed inertia et mollitia animi alius alium exspectantes cunctamini, videlicet dis immortalibus confisi, qui hanc rem publicam saepe in maxumis periculis servavere. Non votis neque suppliciis muliebribus auxilia deorum parantur; vigilando, agundo, bene consulundo prospera omnia cedunt. Ubi socordiae te atque ignaviae tradideris, nequiquam deos implores; irati infestique sunt(5)”.
***
(1) elszánás
(2) más mód nincsen
(3) itt győznötök, vagy halnotok kell
(4) Anyagból
(5) Ugyanis a dolog komoly; de ti nem féltek attól. Vagy pedig nagyon féltek; de elméteknek tehetetlensége és lágysága miatt egyik a másikra várakozván, késlekedtek, bízván a halhatatlan istenekben, kik e hazát sokszor a legnagyobb veszélyek közt is megtartották. De az istenek segítsége nem könyörgésekkel és asszonyos sóhajtásokkal szerezhető meg. Éberséggel, tevékenységgel, bölcs megfontolással minden dolgod szerencsésen halad; de ha tehetetlenségbe, tunyaságba merültél, hasztalan könyörögsz az istenekhez; azok megharagszanak rád, és ellenségeiddé válnak. Sallustius: Catilina összeesküvése, LII. 28-29.
Az érdekfeszítő, inspiráló vitával tarkított beszélgetés során az archeogenetika szerepe, a magyar identitás fogalma, és a kettős honfoglalás elmélete is szóba került.
A magyar költészet egyik legkülönlegesebb alakja pesszimista volt, alkoholproblémákkal küzdött, mégis a romantika prófétájává vált, és világklasszis művésznek tekinthetjük.
Kidagadt ütőérrel szidja az elmúlt 15 évet, de egy mukkja nincs róla, hogy ebből 14 évig ő is a rendszer építője, haszonélvezője volt.
Varga Endre László munkája során azt kutatta, hogy a lengyel–magyar két jó barát miként harcolt együtt az első világégés idején.
Önök szerint előfordult már olyan a magyar politika történetében, hogy egy párt letagadta a teljes gazdasági programját? (Nem néhány elemet – az egészet!)
Azzal, hogy nem olvasunk, nem csupán kimaradunk valamiből, hanem a magyarság önarcképét hagyjuk a semmibe veszni. A magyar regény nem vitrindarab, a magyar regény: tükör.
Komoly ferdítésen kapta a liberális lapot a Faktum tényellenőrző portál.
Az időpont is megvan.
