Hogy is van ez a „szentesdi”?

"Nem válaszoltál a kérdésre, csak átfogalmaztad. Miért tekinted a Szentírást Isten által ihletett műnek? " Az ateistáknak mindegy hogy mit mondok, nem? Ha nem hiszel Istenben, azt sem fogod elhinni hogy a Biblia az Isten szava. Egyébként ha jártál volna hittanra, ezt az első órán megtanítják. De ahhoz először hinned kell Istenben. Aztán vegyél egy Bibliát és nézd meg mit ír 2Tim3 a Biblia keletkezéséről. A katolikusoknak meg ne higgy, mert félrevezetnek.

"Hadd kérdezzem meg Tőled is: miért fogadod el a Bibliát mindenek feletti tekintélyként? Nem kötözködöm, komoly a kérdés." Mert a Szentírás Istentõl ihletett, és eredeti formájában teljesen megbízható. De ezt egy ateista soha nem fogja megérteni.

A kereszténység alapelve a Szentírás. Ha nem hiszel benne, a te bajod. "Pál apostol írja Timóteusnak: "A teljes Írás Istentõl ihletett, és hasznos a tanításra, a feddésre, a megjobbításra, az igazságban való nevelésre; hogy tökéletes legyen az Isten embere, minden jócselekedetre felkészített." (2Tim 3,16-17). A kifejezés, hogy "Istentõl ihletett", szó szerint azt jelenti, hogy "Isten lehelte ki". Oda kell figyelnünk erre, ha meg akarjuk érteni, hogy mit jelent a Biblia ihletettsége. Elõször nézzük meg, hogy mit nem jelent az ihletés. 1. Isten nem lediktálta a szavakat. Nem arról van szó, hogy a Biblia szerzõi médiumokként viselkedtek, akik az Istentõl kapott szavakat személyiségük kizárásával gépiesen vetették papírra. A Biblia könyvei magukon viselik az egyes szerzõk sajátos stílusát, kulturális hátterét, szókincsét, stb. A Biblia szó szerinti ihletésében hivõket gyakran vádolták azzal, hogy õk a diktálás-elmélet hívei. Az igazság ezzel szemben az, hogy a szó szerinti ihletés soha nem jelentette számukra az emberi tényezõ elvetését. 2. Nem költõi ihletésrõl van szó. A Biblia ihletése sokkal több, mint a mûvészetekben ismert ihletettség, a "múzsák" hatása, a fennkölt lelkiállapot, melyben bizonyos mûalkotások születnek. Pál egészen mást értett az ihletés alatt. Nem arról van szó, hogy a bibliai szerzõk írás közben (vagy azt megelõzõen) egy isteni sugallatot kaptak, és ez indította õket bizonyos dolgok leírására. Bár ez így is történhetett, az ihletés fogalma ennél többet jelöl. 3. Nem a már kész szövegbe lehelt bele Isten. Felfoghatnánk az ihletést úgy is, mint az ember teremtését, melynek során elõszõr megszületett az alak, majd ezt követte az élet belehellése az élettelen formába. Az ihletés mégsem ezt jelenti. Bár sokan hibákra próbálnak rámutatni a szövegen belül, ami a benne levõ ihlet miatt mégis szól hozzánk, de nekünk ezt a felfogást is el kell utasítanunk. Mit jelent akkor az ihletés? Nem a szöveg lediktálása, nem olyan jellegû "ihletés", mint a mûvészetben, nem a szövegbe való belehelés, hanem mindegyiknél jóval több. Maga a szöveg Isten lehelése! A Bibliát Isten lehelte ki a száján. Ez azt jelenti, hogy a szövegben benne van az írók személyisége és kultúrája, de Isten felügyelte az írás egész folyamatát. Ez az oka annak, hogy a szöveg teljesen Isten akaratát fejezi ki. Isten nem médiumokat használt, nem csak elõzetes lendületet adott a szerzõknek az íráshoz, nem is csak utólag lehelt életet a már kész szövegbe, hanem az egész folyamatot szuverén módon a kezében tartotta, hogy a végeredmény tökéletesen az legyen, amit õ eltervezett. Ilyen értelemben mondhatjuk azt, hogy Isten a szerzõje a Biblia minden egyes betûjének. Ez nem közvetlenül, hanem közvetve történt meg, és éppen ez mutatja Isten szuverén hatalmát. Isten megerõsíti a másodlagos eszközök jelentõségét és szabadságát, miközben mindenható gondviselésével tökéletes ellenõrzés alatt tartja és irányítja a folyamatot. Ez az ihletés, melynek eredménye egy olyan Biblia, amelyrõl Jézus a következõt állíthatta: "Bizony mondom néktek, hogy amíg az ég és a föld el nem múlik, egy ióta vagy egy vesszõ sem vész el a törvénybõl, amíg be nem teljesedik.

Nem derülhet ki. Mielőtt boldoggá, majd később szentté avatnak valakit, évtizedek telnek el. Megvizsgálja az egyház, az életét. Mindent összegyűjtenek róla. Egy csoda is kell. Valaki kéréssel imádkozik hozzá. Pl. egy gyógyíthatatlan beteg, és meggyógyul, bár az orvosok lemondtak róla. Úgy mondjuk, hogy van egy ördög ügyvédje is. Neki be kell bizonyítania, ha tudja, hogy az illető érdemtelen a szentté avatásra. Szóval hosszú procedúra ez. Szent Johannánál győzött a politika.