Budapest mindezek ellenére igyekezett világvárossá lenni. Nagy-Budapest csak 1950-ben jött létre, de nyilván nem a kommunisták találták ki fél év alatt. Fél évszázados álom volt, és a harmincas évek végén már kész tervek voltak, megannyi vitával. A legnagyobb beruházás a körvasút töltésre emelése volt hidakkal, aluljárókkal, megszüntetve a sokszor negyvenperces várakozást a sorompóknál. Ez az építkezés Újpesttől Zuglón és Kőbányán át Ferencvárosig számos főutat érintett. Szintén nem csak a Rákosi-rendszer érdeme Ferihegy. A harmincas évek végén számos légitársaság alakult, és a budaörsi reptér nem volt képes kielégíteni a növekvő személy- és áruforgalmat. Horthyék jelölték ki Ferihegyen a helyét, tervezték meg és kezdték el építeni. Még egy adalék. Az első világháború után kifosztott Magyarország mérhetetlen nyomorral küzdött, nagy volt a lakáshiány, s épp a háború előtt kezdtek a nyomortanyák felszámolásába és munkáslakások építésébe, nem az ő hibájuk, hogy a folyamat még ötven évig tartott.
Pethő Sándor legitimista, konzervatív s ennek megfelelően erősen németellenes álláspontot képviselt, de ma már mintha nem igazán értenénk e szavakat. Ennek oka, hogy képviselőit – arisztokratákat, polgárokat és szellemi kiválóságokat – 1944-ben, majd 1945 után egzisztenciálisan, szellemileg vagy fizikailag megsemmisítették, s ugyanúgy kitörölték őket a történelmünkből, mint több más társadalmi osztályt, érdemeik kisajátítása mellett. A legitimisták azért akartak királyságot, hogy legyen egy semleges erő az osztályok és a „fajok” felett. S azért Habsburg Ottót választották, mert ugyan családja sok kárt és szenvedést okozott, volt történelmi hagyománya. A „forradalmi királyságot” ugyanis elvetették mint életképtelent. A Bourbonok példája azt mutatta, hogy egy kinevezett királynak nincs esélye kiegyenlítő erővé válnia. A legitimisták – az Andrássyak, az Apponyik, a Pallavicinik, Csekonics Iván és Grieger Miklós stb. – egyébként a legkövetkezetesebben képviselték a jogegyenlőség és a szociális igazságosság ügyét, szemben a kor jobb- és baloldali politikusaival, de a metternichi szélsőséges konzervativizmustól mentesen.
Leghíresebb írása a Magyar Nemzetet elindító A magyar társadalomhoz című volt. Azt ígérte benne, hogy a lap nem fog kitérni a nehéz kérdések elől, mint amilyen a zsidókérdés is. Úgy tartotta, hogy a társadalom stratégiai pontjait magyar kézben kell tartani, mert a liberalizmus és imperializmus a magyarság felszámolására tör. Ennél is nagyobb gondnak vélte a „csőcselék” francia forradalommal szembeni ellenségességét – amivel nyilván a terjedő náciveszélyre figyelmeztetett –, a Dózsa-féle és a „micisapkás” forradalmiságot, az „úri nemzet” történelmi gondolatát, valamint hogy a nagy nemzetek a hatalmuk totális fokozására törekszenek. Utóbbi paradoxona, hogy a trianoni állapotot védeni kell – mert a megsemmisülésnél az is jobb. A feudális és a liberális kapitalizmus ellen reformokat sürgetett, főleg a földkérdés terén.