Az elbizakodott emberről

Aki Ratzinger bíboros úr szavaiban kételkedik, nézze meg Pintér Béla, A 42. hét című előadását a Szkénében. Lesz, min elgondolkodnia.

Ahol államvallás van, ott teokrácia van, te műveletlen szar. "After the Meiji Restoration of 1868, Shinto was retooled for the modern, bureaucratic state. The first reformists purged Buddhism, made Shinto a state religion (!!!!!!!!!!) and elevated the Emperor to head of state, making him the divine link (!!!!!!!!!!!!) in an unbroken chain going all the way back to the sun goddess. As such, the religion became inextricably bound up with the rise of Japanese nationalism and its central tenets. The Emperor had a divine right to rule Japan (!!!!!!!), which was superior to other nations. Millions of Japanese children were taught these supremacist beliefs, fueling the clash with foreign imperialisms. In January 1946, Emperor Hirohito famously renounced his divine status in an imperial transcript known as his “declaration of humanity.” The statement, made under the U.S. Occupation, was a prelude to the rewriting of Japan’s Constitution the same year." A japánok nácítlanítása Hirohito szakrális felsőbbrendűség-elméletének eltörlésével történt, ugyanis az radikalizálta és militarizálta bele a japánokat a II. világháborúba. Előbb az amcsik nyilvánosan megtagadtatták vele isten általi kiválasztottságának tézisét, majd kaptak egy szekuláris humanista alkotmányt, immár természetesen államvallás nélkül. Azóta is nyugi van. A japán nép megtanulta a leckét az istenhitről örökre; jelenleg a bolygó második legvallástalanabb országa.

Az összes következményt csak az abszolút létező , a Szentháromság tudja belátni . Az ember benne áll a történelemben , az események láncolatában , s csak egy teljesen történelem feletti lény , Isten képes totális-átfogó valóságképet kialakítani . A csábító kísérlet onnan van , hogy az ember transzcendens IS , azaz , szellem . De véges-feltételes , mert testhez kötött szellem . Ratzinger alázatra figyelmeztető szavai tehát teljesen igazak-jogosak .

„Az ember túl sokat képzel magáról, ha azt hiszi, hogy cselekvéseinek következményeit tökéletesen fel tudja mérni, és azokat szabadsága mércéjévé teheti. A jelen így nyomban a jövő áldozatává válik, de maga a jövő sem valósul meg." Nehéz volna ennél tömörebben és frappánsabban megfogalmazni a lényeget.