A második világháború gyötrelmei után még keservesebb évek vártak a felvidéki magyarságra.
Az 1946. február 27-én kényszerből aláírt szlovák-magyar lakosságcsere egyezmény következtében 1947. április 12. és 1949. június 5. között 76.616 csehszlovákiai magyart telepítettek át Magyarországra. Az embereket egyik óráról a másikra marhavagonokba rakták, ahová csak a legszükségesebb ingóságaikat vihették magukkal, és a Magyarországon kijelölt településekre szállították őket. Szeretteiktől elszakíttattak, szülőföldjükről száműzettek. Házaikba szlovákokat telepítettek a csehszlovák hatóságok.
Eme sötét korszakot az Országgyűlés 86/2012. (XII. 7.) OGY határozata ellenszavazat nélkül emléknappá nyilvánította.
Danajka Lajos, felsőszeli származású írónk, Mesélő utcák című könyvében így ír a falujában történtekről: „Mivel a múló idő megszépíti az emlékeket és feledteti a rosszat, ezért az eseményeket le kell jegyezni, különös tekintettel arra, hogy a szóban forgó évek történései négy évtizeden át rendre kimaradtak a tankönyvekből. Annyi maradandó sebet ejtő sorscsapás, mint az 1940-től 1950-ig tartó gyötrelmes években, egyik korszakban sem érte magyar népünket. Ezeknek minden keserve az I. világháborút lezáró Trianoni békediktátumban gyökeredzik. Megmenteni a jövő részére a közelmúlt történetének ismeretét ebben az emlékeket rontó időben addig, amíg annak tudatát el nem homályosítja a feledés. Mert elkerülni csak azokat a bajokat vagyunk képesek, amelyekről tudomásunk van. Ha ismerjük elődeink szenvedéseit, amelyeket el kellett viselniök – csak azért, mert a történelem senki földjévé tette szűkebb hazánkat –, biztosabban visszük tovább a küzdelmet megmaradásunkért. Most, több évtizednyi kényszerű hallgatás és bizonytalanság után végre valósághűen lehet és kell a múlt hibáiról emlékezni, hogy igazságos béke követhesse a sok esetben máig ható ínséges éveket.”
Eljött hát az emlékezés ideje.
Fiatalabb koromban sok időt töltöttem a nagyszüleimnél. Látogatási kedvemet kétségkívül fokozta nagymamám disznótoros káposztája vagy éppen nagyapám fehér bora, ami minden kétséget kizáróan az olümposzi istenek nektárjához hasonlítható, amennyiben a fenn ülők nem magát a nagyölvedi szőlőhegyek termésének mámorító nedűjét fogyasztják előszeretettel. Ha az istenek kedvét is meghozta eme bódító ital, nagyapámon sem érdemes csodálkozni, ha szívesen mesélt a régmúlt időkről.
1947 februárjában történt, hogy Nagyölvedre is megérkeztek a csehszlovák katonák, hogy megkezdjék az emberek marhavagonra terelését. A katona, aki az én nagyapám és dédnagyanyám felkereséséért felelt, belépett dédszüleim házába, ám mielőtt kivezényelte volna rokonaimat az otthonukból, a família többi tagja kártyára invitálta és itókával kínálta a télidőben megfáradt csehszlovák hadfit, elterelve ezzel is figyelmét. Ez idő alatt dédanyám és egyszülött fia kiosontak a házból, és a közeli rokonsághoz menekültek. Nagyapám a kertszomszédba rejtőzött az ágy alá. A vitéz Szvatopluk-sarj azonban nem vesztette el eszét az erősre sikerült szederpálinkától, sebes léptekkel a menekülők nyomába eredt, egész pontosan nagyapáméba. Ahogy a fentiekben említettem, betyáros hideg volt, derék katonánk pedig okulárét viselt, így a fizika törvényeiből adódóan abban a pillanatban, amikor a kinti hidegből a szobába lépett, pápaszeme bepárásodott. Amikor az ágy alá pillantva nagyapámmal farkasszemet nézett, szemüvegétől nem látta az ottlapulót. Így menekült meg nagyapám. Eposzi fordulat ez, isteni beavatkozás.
Ükszüleimet Magyarországra telepítették volna ki, mivel „fehér laposok” voltak, azonban amikor a szomszéd faluban, Szőgyénben zajlott a deportálás, a folyamatot leállították.
1944 júliusában dédnagyapám, nagyapám édesapja, orosz hadifogságba esett Novgorodban. 1947 júliusában szabadult, és
Gondoljunk csak bele, alakulhatott volna másképpen is. Ha nagyapámat és édesanyját Szudéta vidékre hurcolják. Ha ükszüleimet Magyarországra telepítik. Ha házunkat idegeneknek adják. Dédapámat, aki azt hitte volna, hogy végre a boldogság évei következnek három év oroszországi szenvedés után, a családjától és házától való megfosztás fogadta volna otthon. Hála istennek, nem így történt. Az én családom e fele megúszta. 76.616 felvidéki magyar ember viszont nem volt ilyen szerencsés. A második világháború gyötrelmei után vagyonuktól megfoszttattak, családjaiktól elszakíttattak, szülőföldjükről száműzettek. Jusson eszünkbe történetük, valahányszor nehéznek tűnik a családunkkal való összezártság a koronavírus idején.
Az angol beteg című film magyar főhősének valódi élete lenyűgöző, interaktív albumot ihletett: tartalmában és esztétikájában is méltó ajándék kerülhet a karácsonyfák alá.
Magyarországon is bemutatták a DAC filmet, a dunaszerdahelyi futballklubról szóló mozit, amely a felvidéki magyarság közösségteremtő erejének szimbólumává vált.
Legismertebb labdarúgónk példája azt mutatja, hogy nem az eszközkészlet számít, hanem hogy mi jön belülről.
Furcsa a magyar fülnek ezt hallani.
Sokkal fontosabb és súlyosabb problémákkal bajlódunk, mint pár éve, amikor a mozgalmatok elfoglalta az agonizáló baloldal helyét a céges érdekeltségek miatt.
Hogyan lehetséges, hogy a történelem összes kultúrája észak, dél vagy kelet felé orientálódott, és sohasem nyugat felé? Az égtájak kultúrtörténete színesebb és tanulságosabb, mint azt a GPS korában bárki gondolná – állítja Jerry Brotton, a reneszánsz professzora.
„Ez egy társadalmi és politikai kihívás. Egy európai, internacionalista kihívás” – mondta az EP-képviselő.
A volt kancelláriaminiszter szerint a Fidesz nyeri a 2026-os parlamenti választást, a nyugdíjas politikai elemző nem akart tippelni, de abban biztos, hogy brutális kampány lesz.
