Felsőház: a nagy önbecsapás

Jó éjszakát mindenkinek, én kidőltem.

Ez a lényeg, de ezt ebben a formában nehéz lesz megmagyaráznom, mivel te statikusan fogod fel az egész Szent Korona tant. Aminek a lényege pontosan a dinamizmus, a fejlődés, korszerűsödés. A Szent Korona együtt él a nemzettel és a Korona személyisége az erkölcsi rend forrása. Valószínűleg ez kicsit zavarosnak tűnik, de ha elmélyülsz benne, megérted. A Szent Korona és a Szent Korona birodalma sérthetetlen. Amit fentebb írtál, annak a valódi értelmezése nem az, hogy a Szent Korona alatt egyesítették az országot, hanem az, hogy a Szent Korona birodalma a Szent Korona országai. Ebbe is gondolj bele! A hatalom és a hatalom természete a Szent Korona erkölcsi rendjéből következik, ne a mai kategóriákban gondolkodj. A Szent Korona erkölcsi rendje mögött tulajdonképpen a magyarság ezeréves története folyamán kialakuló moralitás (egy láthatatlan alkotmány) húzódik meg és úgy manifesztálódik, hogy gyakorlatilag aktualizálod. A szolidaritás és a demokrácia (mint mai fogalmak) kezdettől fogva alapértékei a Szent Koronának, amelyek a társadalmi fejlődés különböző fokán különbözőképpen jelenik meg. Ez annyira erős és megkérdőjelezhetetlen értéke a Szent Koronának, hogy Ferenc József emiatt nem merte magát megkoronáztatni, mivel tudta, hogy megszegné. 1852-ben ellopta a koronát és amikor megkoronázták, a Szent Korona alkotmány már a 48-as alkotmány értékeit is védte! Ez példátlan a történelemben. És már más volt a nemzet jelentése, mint mondjuk a XIX.század elején. Pedig ugyanaz az alkotmány. Vagy 1920-ban, amikor a vilűghűború után egész Európa új alkotmányt írt, Horthy döbbenetes államférfiúi bölcsességgel ismerte fel, hogy a magyar nemzet jövőjét, a közjogi kibontakozást az ezeréves nemzeti erkölcsi rendre kell építeni. Ezért maradt az államforma királyság, ami azt mutatta, hogy a Szent Korona a tragédia ellenére is vezérli a nemzetet. Az államforma és a hatalmi struktúra elkülönült (negyedszer a magyar történelemben), ami nem gyengítette, hanem éppen erősítette a Szent Korona erkölcsi rendjét. A közvetlen képviselet, a kétkamarás nemzetgyűlés, a képviselők visszahívhatósága az a közjogi környezet, ami ennek stabilitását biztosítja. Ebben a rendszerben a hatalom nem különülhet el sem a Koronától, sem a nemzettől. Ha ezt a kissé zavaros fejtegetést érted, akkor közelebb jutsz ahhoz, hogy miért nem alkotmányozhat a hatalom. Az alkotmányozás a nemzet, a hatalom és a Szent Korona közösségének bázisán történhet csak. Ma ezt úgy értjük, hogy hosszas, elmélyült előkészítés, a hatalomtól független szakmai és érdekképviseleti kontroll mellett, legszélesebb körű demokratikus előkészítés és népszavazással történő szentesítés. Ez biztosítaná az 1944-ben megszakadt jogfolytonosság helyreállítását. Bocs' tudom, hogy ez nagyon zavarosnak hat, de röviden nagyon nehéz a lényeget elmagyarázni.

A felsőházzal az a bajom, hogy nálunk is főleg kinevezett és nem választott tagjai lennének.

A felsőházzal az a bajom, hogy nálunk is főleg kinevezett és nem választott tagjai lennének.