egyszeri kis megszakítással 1945 óta ugyanaz a párt van hatalmon,
ami Európában elképzelhetetlen lenne. Épp emiatt a Közel-Keleten valami vagy természetes úton fejlődik, és így az európai demokráciamegítélés szempontjából antidemokratikussá válik (mint például Irán és Szaúd-Arábia; vagy kívülről belenyúlnak a rendszerbe, létrehozva egy importált szerkezetet, amivel viszont diszfunkcionálissá válik az állam. Spät ezzel kapcsolatban megállapította: nem segít a változáson az sem, hogy nagyon mély antidemokratikus beidegződések vannak az emberekben, például a nepotizmus rendszere.
Rostoványi itt kitért a gyakran feltett kérdésre, hogy az iszlám kompatibilis-e a demokráciával? „Ha akarnak demokráciát, fognak találni rá megoldást” – jelentette ki. Megállapította, hogy míg a fiatalabb korosztály nagyra értékeli a demokráciát, addig az idősebb korosztál nyugati intézményrendszerként tekint rá, így magas az elutasítottsága is. Dobrovits hozzátette, hogy sokszor a szabad akarat kinyilvánítása se feltétlenül hozza el a demokráciát egyes térségekbe, hiszen amíg az arab tavasz alatt a kairói tüntetők fennhangon ordították, hogy „demokráciát! demokráciát!”, addig az első szabad választások alkalmával egy nyíltan teokratikus totalitarianizmust hirdető szövetséget szavaztak meg. Kijelentette, hogy demokráciát exportálni pontosan ugyanolyan, mint nyelvet tanulni, ugyanis hiába tanuljuk meg tisztességesen a nyelvtani szabályokat, le is kell tudnunk fordítani a szövegeket az anyanyelvünkre.
Forradalmár vagy terrorista?
Rostoványi hozzátette, hogy a demokrácia valamilyen szintű átemelése, vagy legalább a modernizáció alapvető érdeke a közel-keleti államoknak, hiszen az olyan államoknak, mint Szaúd-Arábiának gondolnia kell a kőolaj utáni időkre is. Ehhez
az iszlám és a demokrácia vagy a modernizáció olyan formáját kell megtalálniuk, melyet alkalmazni is tudnak.
Az oktató ugyanakkor úgy látja, hogy az értelmezés lehetősége sok helyen elképzelhetetlen a folyamatos konfliktusok miatt, így például Irakban is. A résztvevők még közösen megállapították azt is, hogy a demokráciához, valamint az iszlámhoz is hasonlóan bonyolult és nehezen értelmezhető fogalom a terrorizmus is, ugyanis „míg az egyiknek forradalmár, addig a másiknak terrorista”, ami árnyékot vet több állam berendezkedésére is.