“Decemberi állásfoglalás a Biblia védelmében” – vagy inkább ELLENÉBEN?

"akik a paráznaság bármely formájában élnek – ideértve a házasságon kívül nemi életet élő heteroszexuálisokat"- erre kíváncsi lennék, hogy a jobboldal nagyrésze mit gondol. Az ugyanis, hogy az ilyen Monostori- és Perintfalvi-félék mit gondolnak az alapvetően kuka és ezt mindenki tudja..... Na de mi van a házasságon kívüli nemi élettel, amit azért a jobboldalon sem ítélnek el? Nem akarom sorolni a nagy jobboldali megmondóembereket, akikről nagyon jól tudja mindenki, hogy éltek/élnek házasságon kívüli nemi életet, de el kell-e őket ítélni ezért (vagy bárki mást, aki egyébként jobboldali) vagy sem?

Nem kell annyit foglalkozni velük. A Biblia ott van, még nem tiltották be - igaz, már hamisítgatják, új fordítások, hogy az új, javított ember is helyesen, progresszíven értelmezhesse. Lázadás, mondta Aljosa Ivan Karamazov kétségeinek hallatán. A Perintfalvik, a Monostorik nem tudnak lázadni, maradt nekik a lázadók degenerált utódainak jóeNberkedő szerecsenmosdatása. Akik Jézust is csak vegán gazdálkodásból származó kenyérre kenve tudják elviselni. De Jézus nem a kényelmes emberek prófétája. Ő sohasem mondta, hogy a világ jó és igazságos: mert amíg a hívőnek minden percben újra és újra meg kell küzdeni a hitéért, a lelki szegények büntetlenül gúnyolódhatnak...

Prózsa felhívása a cölibátusra rendkívül jól hangzik, és itt a Mandin sokadszor említem meg, hogy az Újszövetség kifejezetten reklámozza a cölibátust, mint "boldogabb" életformát a házassághoz képest. Csak az a bibi, hogy ahol Pál apostol az egyedülmaradást reklámozza, ugyanott a következőt is írja: Korinthusbeliekhez írt I. levél 7. rész 1. A mik felől pedig írtatok nékem, jó a férfiúnak asszonyt nem illetni. 2. De a paráznaság miatt minden férfiúnak tulajdon felesége legyen, és minden asszonynak tulajdon férje. 3. A feleségének adja meg a férj a köteles jóakaratot; hasonlóképen a feleség is a férjének. 4. A feleség nem ura a maga testének, hanem a férje; hasonlóképen a férj sem ura a maga testének, hanem a felesége. 5. Ne foszszátok meg egymást, hanemha egyenlő akaratból bizonyos ideig, hogy ráérjetek a bőjtölésre és az imádkozásra, azután ismét együvé térjetek, hogy a Sátán meg ne kísértsen titeket, mivelhogy magatokat meg nem tartóztathatjátok. 6. Ezt pedig kedvezésképen mondom, nem parancsolat szerint. 7. Mert szeretném, ha minden ember úgy volna, mint én magam is; de kinek kinek tulajdon kegyelmi ajándéka vagyon Istentől, egynek így, másnak pedig úgy. 8. Mondom pedig a nem házasoknak és az özvegyasszonyoknak, hogy jó nékik, ha úgy maradhatnak, mint én is. 9. De ha magukat meg nem tartóztathatják, házasságban éljenek: mert jobb házasságban élni, mint égni. Vagyis, aki hozzászokott a szexualitáshoz, még ha annak homo- formájához is, az már nem fog tudni leszokni róla. Kiemelve ismétlem: "a paráznaság miatt" "mivelhogy magatokat meg nem tartóztathatjátok" "ha magukat meg nem tartóztathatják, házasságban éljenek: mert jobb házasságban élni, mint égni." Tehát nem járható út a homoszexuálisok számára felkínálni az önmegtartóztató életet, mert nem fogják betartani. A továbbiakat is idézem: "17. Csak a mint kinek-kinek adta az Isten, a mint kit-kit elhívott az Úr, úgy járjon. És minden gyülekezetben ekképen rendelkezem. 18. Körülmetélten hivatott el valaki? ne fedezze el azt; körülmetéletlenül hivatott el valaki? ne metélkedjék körül. 19. A körülmetélkedés semmi, a körülmetéletlenség is semmi; hanem Isten parancsolatainak megtartása. 20. Kiki a mely hivatásban hívatott el, abban maradjon. 21. Szolgai állapotban hivattattál el? Ne gondolj vele, sőt ha szabad lehetsz is, inkább élj azzal. 22. Mert az Úrban elhívott szolga az Úrnak szabadosa; hasonlóképen a ki szabadságban hívatott el, Krisztusnak szolgája. 23. Áron vétettetek meg, ne legyetek embereknek szolgái. 24. Kiki a miben elhívatott, atyámfiai, abban maradjon meg az Isten előtt. 25. A hajadonok felől nincs ugyan parancsolatom az Úrtól, de tanácsot adok úgy, mint a ki irgalmasságot nyertem az Úrtól, hogy hitelreméltó legyek. 26. Úgy ítélem azért, hogy jó ez a jelenvaló szükség miatt, hogy tudniillik jó az embernek úgy maradni. 27. Feleséghez köttettél? Ne keress elválást. Megszabadultál feleségedtől? Ne keress feleséget." A következő igék is közismertek: 1Tim 5,11-15 11. A fiatalabb özvegyasszonyokat pedig mellőzd; mert ha gerjedeznek Krisztus ellenére, férjhez akarnak menni: 12. Ezeknek ítélete megvan, mivelhogy az első hitet megvetették. 13. Egyszersmind pedig dologkerülők lévén, megtanulják a házról-házra való járogatást; sőt nemcsak dologkerülők, hanem fecsegők is és más dolgába avatkozók, olyanokat szólván, a miket nem kellene. 14. Akarom tehát, hogy a fiatalabbak férjhez menjenek, gyermekeket szűljenek, háztartást vigyenek, és semminemű alkalmat se adjanak az ellenségnek a szidalmazásra. 15. Mert némelyek már elhajlottak a Sátánhoz. "fiatalabb özvegyasszonyok (...) gerjedeznek (...) Akarom tehát, hogy a fiatalabbak férjhez menjenek, gyermekeket szűljenek" Aki gerjedezik, aki nem tudja megtartóztatni magát, aki paráznaságra hajlik, aki hozzászokott a szexualitáshoz, annak a Biblia egyértelműen a házasságot ajánlja fel, ott nem opció a cölibátus. Tehát sajnos a szerző szándéka jó, és elég logikusnak tűnik, amit ír, de maga a szöveg jobban ismeri az emberi természetet, és tisztában van vele, hogy a szexualitás nem olyasmi, amit csak úgy el lehetne hagyni, mint egy fél pár zoknit vagy esernyőt. Sajnos a probléma bonyolultabbnak tűnik, mint amilyennek azt a poszt szeretné láttatni. Annyi egyértelmű, hogy a Biblia bármely heteroszexuálistól is egyértelműen megköveteli a monogámiát, ebből senki számára sincs kibúvó, legalábbis nem tudok róla. És ez önmagában is elképesztő nagy kihívás a heteroszexuálisok számára is. Úgyhogy egy homoszexuális aktivistától én a magam részéről csak annyit kérdeztem meg, hogy ő "keresztényként" mit gondol a monogámiáról, és már ettől felrobbant. Azért maradtam meg ennél, mert abban teljesen biztos vagyok, hogy ez bármilyen ember számára is egyértelmű elvárás az Újszövetségben. És feltételeztem, hogy ők erre sem hajlandóak - akit megkérdeztem a témáról, ő valóban nagyon dühödten tiltakozott. Arra nem tudnék mit lépni, ha kiderülne, hogy vannak olyan keresztény elkötelezettségű homoszexuálisok, akik hajlandóak a monogám életvitelre. A monogámia követelményét viszont az egyháziak mostanában feltűnően nem követelik meg... hanem helyette felszálltak a genderbuzi-nemátalakító vonatra, nekem mindegy, de már a monogámia szigorú megkövetelésével is elképesztő viharokat lehet kavarni, ezügyben elég Ferenc engedékeny szövegeire gondolni az elváltak áldozásával kapcsolatban. Tehát a problémák sajnos sokkal bonyolultabbnak tűnnek, mintsem azokat egy biztonságos elefántcsonttoronyból könnyen át lehessen vágni. Visszatérve - bár régebben én is azt gondoltam, cölibátussal egyszerű kezelni a homoszexualitás problémáját, de már nem gondolom, mert Pál azért eléggé kimondja, hogy senkitől sem várható el és nem követelhető meg, hogy a szexről lemondjon. Csak a házasság, és a házastársi hűség követelhető meg. Illetve attól, aki mégis elválik, az önmegtartóztatás: 1kor 7,11 Hogyha pedig elválik is, maradjon házasság nélkül, vagy béküljön meg férjével; és a férj se bocsássa el a feleségét.

A homoszexualitás nem genetikusan öröklődik. Az átlagosnál érzékenyebb fiú, apahiány és más tényezők alakítják ki. Mivel a Szentírás tiltja, nem muszáj így élni. Könyvismertető: https://fiainkert.blogspot.com/2020/04/a-homoszexualitasrol-oszinten-es.html