Vajon ez a muszlim kérdés lenne a rabbiság két pólusának erőpróbája?
Az egyik oldal a vallási közösségek egymáshoz közeledését, egymás megismerését és barátságát szorgalmazza, viszont elutasít egy kétes hátterű alapítványt.
Mindeközben a másik oldal a „liberáldiktatórikus” világ szólamaival egybecsengő vallásszabadságot énekli meg, pozitív tettek nélkül. „Országos főrabbiként” szervezett vallásközi rendezvények során többször is elmulasztja a muszlim közösségek képviselőinek meghívását. A terrorveszély ellen viszont nem emelné fel szavát? Különösen ilyenkor, amikor Magyarország miniszterelnöke is a terror beáramlásától próbálja megóvni Európát?
A zsidó vallás elfogadó barátsággal érez a muszlim közösségek iránt, amint azt Rambam (ismertebb elnevezésén Maimonidész) is megírta: „...a názáreti Jézus valamennyi cselekedete, és az Ismaelita (Muhammad), ki őutána tűnt fel, kizárólag a Messiás eljövetelének útját készíti elő, és jobbá teszi a világot, ösztönözve valamennyi nemzetet az Örökkévaló együttes szolgálatára, amint az írva vagyon Egy tisztább nyelvre formálom a népeket, hogy mindannyian az Örökkévaló nevét szólítsák, és egy közös szándékkal szolgálják.” (Misné Torá, Meláchim uMilchámot 11:7; Cefánia 3:9)
Viszont a zsidó vallás elítél mindent, ami Élet ellenes cselekedet, így a terrorizmus ellenes fellépés is „lélekmentés” (Pikuách Nefes).