Van némi szektaszerű abban, ahogyan ezek az európai jelentéstevő szervezetek és bizottságok működnek.
A liturgikus cselekvés definíció szerint egy felsőbb hatalom szolgálatát jelenti, egyfajta eljárásmód, amely lehetővé teszi, hogy az ember közelebb kerüljön ehhez az erőhöz – mi több, jellemzően közösségben tegye ezt. A fogalom elég tág, hogy sok minden beleférjen, mégis, mondjuk úgy, európai szemmel a legidegenebbek és egyben legizgalmasabbak a zömmel tengerentúlra jellemző kis neoprotestáns felekezetek, szekták vallási rituáléi,
Példának okáért a lelkipásztor szólítja hívét: valld meg mi történt ma veled, leányom, hogyan kísértett a sátán, hogyan szólított meg az Úr! És akkor a hívő megvallja. A tiszteletes néha félbeszakítja, int, ha olyan a kisegyház vagy szekta, megszólal néha a kórus is, hallelujah, testvéreim.
Mindig van hívő, aki megvallja, a turpisság a dologban, hogy a jó lelkipásztor ismeri a nyáját, hogy ki tartozik igazán hozzá, kit érdemes kiszólítani, ki az, akiről lehet tudni, hogy a liturgia szent szövegét alátámasztja a megfelelő módon, egyszóval: ki a gyülekezet megbízható báránykája.
– És hogy nézett ki az a sátán, leányom? Mondd el, amit nekem is elmondtál, hogy honnan tudod, hogy maga volt az ördög?
– Steppelt NER-sikermellény volt rajta és Gucci táska! Az egyik patás lába a korrupció, a másik lába kirekesztés!
Zúgolódás, jajongás a tömegből. A nő folytatja:
– Három feje volt és három szája!
– Mondd el, mit csinált azzal a három szájával, leányom! Ó, mondd el!
– Az egyikkel a közpénzt falta, a másikkal a propagandát harsogta, elhallgatva az igazat, a harmadikkal meg titokban találkozott mindenféle lobbistákkal, ki tudja, honnan kap pénzt!
– És a kezével, leányom, mit csinált a kezével? Halljátok, testvéreim, mit csinált a kezével!
– A kezével próbálta kiszedni a jókból, belőlünk és a civil barátainkból, hogy mi honnan kapjuk a pénzt!
Förtelem, aljasság! így morajlik a tömeg. Röpke zavar, valaki közbeszólna.
– Te hallgass, te is őt szolgálod! – rivall a mocorgóra a nő.
De a lelkipásztor leinti, és bosszúsan felszólítja az akadékoskodó hívet (ilyen is mindig akad); jó lenne kitiltani a templomból, de távozna vele együtt a családja, és az nem vetne jó fényt az egyházra. S ha már hívták, ha már eljött, ha már szót kér, kicsit kapjon ő is. Meg ne is.
– Mondjad, fiam, talán te is ott voltál? – fordul az elégedetlenkedő fiatalemberhez.
– Nem, de mi ez a marhaság? Ilyen nem létezik, három fej meg három száj…
– Tehát nem is láthattad, mert ha láttad volna, emlékeznél! – zárja rövidre a lelkipásztor.
– Nem látod, mert eltakarta a szarvad! Te magad is a gonosz szolgája vagy! – replikáz a nő az akadékoskodónak. Egy emberként kapja oda a tekintetét a gyülekezet.
– Milyen szarvam, meg vagy te őrülve…
– Látjátok a szarvait, testvéreim? – mennydörgi a lelkipásztor
Látjuk, látjuk, zúg a tömeg. A tiszteletes elcsendesíti őket.
– És aztán mi történt, leányom?
– Szörnyű dolgokat láttam! – zihál az asszony – visszadobott leveleket, kormányinfót, ahol fekete kecskét áldoztak, járványt terjesztettek! Láttam, ahogy a gonoszok köztévét csináltak, amit senki nem néz, mégis mindenkit meghülyített! Vadászati kiállítást, ami a sok odautazó miatt megbénította a közlekedést, pedig nem is volt rá kíváncsi senki! Kifosztott ellenzéket, amelyiknek alig volt negyedmilliárdja egy előválasztásra meg a kampányra! Elnyomó diktatúrát, ahol hetekig az ellenzék előválasztása uralja a köztereket és a híreket! Maga volt a pokol! De aztán… aztán megláttam őt! – az asszonynak könnyek szöknek a szemébe –
– Áldassék! – kiáltja erre a lelkipásztor – Ez boldog nap, testvéreim!
A kórussal tapsolva énekli mindenki az Oh, Happy Dayt, a lelkész magához öleli az átszellemült asszonyt, a tömeg ütemre, boldogan tapsol, közben az akadékoskodó és még páran csendben otthagyják a templomot.
Azt már csak fél szemmel látják, ahogy a lelkész, az asszony, meg még pár hangadó hívő ugyanabban az autóban távoznak a helyszínről, már a látszatra sem ügyelve.
A tömeg díszlet, az akadékoskodó ellenpont, az istentisztelet véget ért, mindenki akarva-akaratlan hozta a rá osztott szerepeket, s bizonyára olyan is akadt, aki elhitte, hogy számít, mit hogyan mond vagy énekel ebben a térben. Holott semmi más elvárás nincs, mint a rítus szent kulcsszavainak ismétlése, kreatívabbaknak kiemelt szerepben, aki ezt elvégzi, az jó bárányka. Még a morgolódók is fontos, hogy ott vannak: lám-lám, a sátán ilyen könnyen hódítja meg az embert, a lelkész írhatja bele a havi jelentésébe, vagy amit elvár tőle a fenntartó alapítvány, és amire még ekkora befolyással sincs, hogy mi történik az istentiszteleteken.
Ja, igen, tegnap erre járt az Európa Tanács Korrupció Elleni Államok Csoportja (GRECO), ellenzéki és kormánypárti újságírókat hallgatott meg egy erre szervezett találkozón, igen sajátos kérdésekkel.
A fentiekkel való bárminemű hasonlóság természetesen kizárólag a véletlen műve.
Egyre távolodik egymástól az Egyesült Államok és az Európai Unió. Előbbi ráadásul egy merőben új kontinens képzel el, ahol egyes országokkal működne csak szorosabban együtt.
Még a végén árnyalódna a „mindenki azt mérte, hogy” közhangulat.
Akik még nem döntöttek, le fognak majd szavazni a biztonságra, a kormányképességre, a kiszámíthatóságra és a tapasztalatra, ez az én reményem – mondja Orbán Viktor. Hogy látja a háborús helyzetet? Megnyerhető-e a jobboldalnak a digitális tér? Mit gondol a Szőlő utcában történtekről? Interjú a miniszterelnökkel.
A South China Morning Post szerzője arról ír, Trump külpolitikáját nem az ideológiai ellentét vezérli, hanem az erő és tekintély iránti tisztelet.
Az Európai Parlament előtti téren csaptak össze a tiltakozó gazdák és a rendőrök csütörtökön délelőtt Brüsszelben. Vízágyúkat és könnygázt is bevetettek az egyenruhások. A Mandiner helyszínen lévő újságíróit is lefújták könnygázzal a rendőrök.
Az NGO-k továbbra is aggályosnak tartják a javaslatot – írja a Les Echos.
A legjobban kereső hölgysportolók között továbbra is a teniszezők dominálnak.
Röhögjön a Népszava inkább azokon a kormányfőkön, akik lehazudják a csillagokat is az égről a saját lakosságuk előtt. Horváth K. József írása.
