Ezt én nagyon komolyan gondolom. Interjú.
„Mi az, ami miatt egész életében, különböző rendszerekben, eltérő élethelyzetekben baloldalinak tartja magát?Számomra a baloldaliság a társadalmi különbségeken való felháborodást jelenti, és azt a szándékot, hogy ezeken változtatni kell. Ebbe beleértem a gazdasági viszonyok megváltoztatását és az emberi méltóságot egyaránt. Ezért kapok idegbajt attól, amikor az identitáspolitikát szitokszónak tekintik a baloldalon. Éppen a baloldal dolga az, hogy a különböző identitások egyetemleges emberi méltóságával megszüntesse a különféle hátrányokat. Ami még állandó eleme a baloldaliságomnak, sőt innen vezetem le a baloldalt: a történelmi haladásba vetett meggyőződés. Ez arról szól, hogy a világ igenis, halad előre, nagy cikkcakkokkal, de az emberiség, az ember egyre többre és jobbra képes. Egyre jobb lesz élni, mert van haladás. Ez nemcsak a progresszívet és a konzervatívot különbözteti meg egymástól, hanem a baloldalt és jobboldalt is. Brecht darabjában, A kaukázusi krétakörben mondja a cselédlány, aki megmenti a kisfiút: »Rettenetes a kísértés a jóra!« Ezt én nagyon komolyan gondolom.
Azt hittem, az újraelosztást vagy a közösségi tulajdont fogja említeni.
Szándékosan érzelmi oldalról közelítettem, mert a baloldaliságot meggyőződésem szerint az elemi igazságérzet fűti. Annál különösebb, mennyire nem tudunk az érzelmek nyelvén politizálni. Pedig a racionális megoldások csak ezután következnek.
A megoldási kísérletek meglehetősen eltérőek, ha arra gondolunk, hogy elsőként az állampártba lépett be, majd aztán a demokratikus rendszerváltás után kezdett pártpolitikai karrierbe, egy baloldali pártban, aminek a baloldaliságát azonban sokan vitatták. De most egy harmadik rendszerben is baloldali közéleti szereplő.
Van egy mondás, miszerint az embert a tudatlanság viszi be egy pártba, és csak a szégyen tartja vissza, hogy onnan kilépjen. Kellő öniróniával ez az én helyzetemre is érvényes. Ha komolyabban próbálok felelni, meg kell mondanom, hogy engem az előbb körvonalazott baloldaliság vitt az MSZMP-be is. Akkori tudásommal úgy gondoltam, a kiáltó egyenlőtlenségek elkerülését csak rendszerszerűen lehet elrendezni – ezt ma is így hiszem –, és úgy véltem, az a rendszer, amit szocializmusnak hívtunk, még mindig a legjobb ennek a célnak az elérése vagy legalábbis a megközelítésére. Ettől még a politikai felépítményben, hogy stílszerűen ezt a marxista terminust alkalmazzam, ezer dolog nem tetszett. Viszont az alapokat morálisan tisztességesnek tartottam, ezért a rendszert magát is javíthatónak ítéltem. Ebben nyilvánvalóan tévedtem.”
Nyitókép: Mandiner / Ficsor Márton
Egyre távolodik egymástól az Egyesült Államok és az Európai Unió. Előbbi ráadásul egy merőben új kontinens képzel el, ahol egyes országokkal működne csak szorosabban együtt.
Évtizedek után kikerül eltávolíttatta az elnöki palotából az 1989-es rendszerváltást jelképező kerekasztalt.
Peter Thiel szerint a gazdasági és politikai feszültségek nyolcvan százaléka világszerte a lakhatással lehet összefüggésben. Ehhez képest a földtulajdonlás természetéről, a modern emberre és kultúrára gyakorolt hatásáról kevés szó esik – s ha nem figyelünk oda, a szocializmus újra népszerű lesz.
A publicista lélekben már készíti magát arra, hogy nem lesz vége a világnak akkor sem, ha az ellenzék ismét elveszíti a választást.
Így válnak a jó emberek jóemberkedő gonosztevőkké.
Az amerikai nagyvárosok végleg elfordulnak a hagyományos értékektől.
A kommunista hatalom egyik legaljasabb bűntény-sorozata az ártatlan, fegyvertelen emberekre nyitott, karhatalmi sortüzek voltak.
Az ENSZ hangsúlyozza: a tartós visszatéréshez nagyszabású újjáépítésre és munkahelyekre lenne szükség.
Áramellátási vészhelyzet alakult ki az egyik legnagyobb ukrajnai városban.
