Isten az alkotmányban?

Egyesek azt állítják, hogy Isten emberi kormányzatok és intézmények közvetítésével tevékenykedik. Maga Jézus ellenben megmondta: „Az én királyságom nem része e világnak” (János 18:36). Dániel próféta látomást kapott arról, hogyan következnek egymás után a történelemben a világhatalmak egészen napjainkig; név szerint megemlítve ezeket. A látomás csúcspontján az utolsó emberi királyok idejéről - napjainkról - ezt írja: „És azoknak a királyoknak a napjaiban az egek Istene felállít egy királyságot, amely soha nem fog elpusztulni. Ez a királyság nem száll át más népre. Szétzúzza és megsemmisíti mindazokat a királyságokat, maga pedig megáll időtlen időkig. . .” (Dániel 2:44) Tehát egy nap az összes emberi kormányzat örökre megsemmisül. Amint Dániel próféciája mutatja, Isten Királysága hamarosan az egész föld felett fog uralkodni. Nemcsak hogy valóságos ez a királyság, de ez lesz az egyetlen kormányzat, amelyik fennmarad. Kit neveznek akkor istenüknek a nemzetek az alkotmányaikban? Pál apostol, Jézus egyik korai követője, ezt írja erről ( kiemelés tőlem): „Ha pedig leplezett is a jó hír, melyet hirdetünk, azok között leplezett, akik elvesznek, akik között ENNEK A VILÁGRENDSZERNEK AZ ISTENE megvakította a nem hívők elméjét, hogy ne ragyogjon át a Krisztusról, az Isten képmásáról szóló dicsőséges jó hír megvilágosító fénye.” (2Korintusz 4:3-4) Tehát létezik egy konkurens isten is. A János 14:30-ban „a világ uralkodójá”-nak azonosítja Jézus ezt a személyt, aki egyszer felajánlotta neki, hogy megkaphatja az összes emberi királyságot tőle, ha Jézus cserébe őt imádja Atyja, a Mindenható Isten helyett. Jézus természetesen visszautasította ezt, de nem vitatta, hogy a felajánlott államok nem az ajánlattevő birtokában lennének. A meghiúsult alkut leíró evangéliumokból tudjuk, hogy a felajánló nem más, mint az ellensége, vagyis Sátán. Ezzel Pálnak az „ennek a világrendszernek az istene” kifejezése is értelmet nyer „a történelem Istene” megfogalmazásban, a magyar alkotmány szövegezésében. Ez megmagyarázza Dániel látomását, és más bibliai szövegeket is a jövőről, hogy miért fog Jézus hamarosan minden emberi kormányzatot megsemmisíteni, és miért lesz a föld egyedüli Uralkodója (Zsoltárok 2:2–9; Jelenések 19:11–21). Ezért imádkoznak az emberek, amikor azt kérik a miatyánkban, hogy „jöjjön el a te országod; legyen meg a te akaratod . . . a földön is” (Máté 6:10, Károli-fordítás).

Ez az "Isten a tortenelem ura" dolog miatt egyszer meg szegyenkezni fogunk. Lassan le kene szokni rola, hogy valami csak azert maga a tokely, mert a 2/3 megszavazta. En a 2/3-ra szavaztam! De nem a 2/3-dal. ;)))))

"Isten a tortenelem ura" -- ez a kitetel szembemegy a Miatyank kezdetu imaval, az Ur Imajaval. Hogyan? Amikor azt imadkozzuk, hogy "Jojjon el a Te orszagod, legyen meg a Te akaratod, mikeppen mennyben, azonkeppen itt a foldon is" akkor nem egyszeruen jokivansagainkat soroljuk, hanem teologiai alapallitasokat is megfogalmazunk. Az egyik ilyen alapallitas az, hogy az Atya -- Jezus mindenhato Atyja -- a mennyorszag ura. A mennyorszag pedig az a hely, ahol Isten akarata maradektalanul ervenyesul. A masik alapallitas pedig az, hogy a foldon ez nincsen igy, a foldon csak imaban kerjuk isten akaratanak ervenyesuleset. Miert? Mert a teremtesben Istentol szabad akaratot kapvan szabad akaratunk elteriti Isten akaratanak foldi ervenyesuleset. Ebben az osszefuggesben a kerdes az, hogy a megfogalmazok az egi vagy a foldi tortenelem urakent gondoltak el Istent. Ugyanis az udvtortenet eleve Isten fonnhatosagat jelenti, vagyis az 'egi tortenelem' vonatkozasaban az allitas folosleges. A 'foldi tortenelem', a mi tortenelmunk vonatkozasaban pedig az allitas alig ertelmezheto: -- tortenelmunk zajlik Isten akarat szerint? -- akaratunk hajlik Isten akaratahoz? -- a tortenelmi folyamat vegkifejlete Isten akarata? vagy -- az embernek Isten jelenletet elismero es folismero akarata altal jutunk az adott tortenelmehez? Megannyi kerdes, valaszok nelkul. Semmiesetre sem deklaracio kerdese, hogy Isten kinek es minek az Ura. Tortenelmi sorscsapasok idejen ugyan kinek jutna eszebe Istent lerantani a tortenelmi esetlegessegnek a gyarlo emberi szintjere? A valasztott megfogalmazas egy eroltetett, arrogans istenkepet takar, olyat, amilyet a kereszteny teologia nem ismer. Ez az istenkep egy eroszakos, arrogans vallasi folfogast tamogat, annak legitimitasat terjeszti. Olyan -- egyes kozel-keleti orszagokbol important -- arroganciat, amelynek a magyar torvenyhozasba beszuremkedo nyilt propagandaja teljesseggel folosleges. Nem veletlen, hogy ez az istenkep -- lamcsak -- meg a Magyar Narancs szamara is elfogadhato. Tehat a valasz az, hogy igen, Isten neve valoban belefoglalhato az Alkotmanyba -- es a ceremonialis jellegu torvenyekbe is -- de ez a belefoglalas legyen helytallo, minosegi, teologiailag is ertelmezheto munka, amely nem all ellentetben a kereszteny tanokkal, Jezus Krisztus tanitasaval.

Izráel fia, megint megtagadtál? Egyébként az nem káros, ha legalább a tízparancsolat betartását alap normaként kéri számon az alkotmány.