Úgy tudom, ön javasolta, hogy az új Btk-ba kerüljön be a büntetési célok közé a megtorlás. Ez nem történt meg, ugyanakkor egyik bírósági beadványában mégis hivatkozik rá büntetési célként. Mi a megtorlás szerepe a büntetéstudományban, és mi változott volna, ha a törvénybe is bekerül?
Ez leginkább egy elvi kérdés. Ugye jelenleg a speciális és a generális prevenciót jelöli meg a Btk. a büntetés céljaként, tehát lényegében azt, hogy se az elkövető, se más a jövőben ne kövessen el bűncselekményt. A megtorlás viszont egy abszolút teóriából következik, ami abból indul ki: megkülönböztethető a jó és a rossz. Ha elfogadom ezt, illetve, hogy nem minden a gyakorlatiasság, akkor a büntetésnek is kell, hogy legyen egy metafizikus célja – ami abban fogható meg, hogy aki rosszat tesz, az büntetést érdemel. A bűncselekmény „büntetést érdemlősége” – ez valójában a megtorlás. Nem azért kapja ezt az elkövető, hogy többé ne bűnözzön, hanem azért, mert ez jár. Ha ugyanis csak prevenciós alapon gondolkozunk, akkor a határozatlan idejű szabadságvesztésekhez jutunk el. Ez azt jelenti, hogy – ahogy erre volt már példa a jogtörténetben – az elkövető addig tölti a büntetést, amíg meg nem javul, és erről valamiféle bizottság dönt. Ez abszurd önkényre és aránytalan büntetésekre adna lehetőséget. Az arányos büntetés csak a megtorlásból vezethető le.
Én a megtorlást úgy értelmezem, hogy az megtorlást és megbocsátást jelent. Ez a felfogás lehetővé teszi, hogy ha az elkövető a tettét tényleg megbánta és ezért a társadalom valóban megbocsát, csökkentsük a büntetést. Ez egyfajta vádalkuhoz vezet. Néhány büntetőeljárást teljesen felesleges évek hosszú során, iszonyú pénzekért végigvinni. Ha megfelelően szigorítjuk a büntetési tételeket, de közben a tárgyalásról lemondás lehetőségével biztosíthatjuk a büntetés nagymértékű lecsökkentését annak számára, aki a cselekményét megbánta és azt részletesen feltárta, akkor ez egyfajta megbocsátásként jelenik meg. Az angolszász országokban már át is esetek a ló túlsó oldalára, mert körülbelül 98 százalékban ilyen, úgynevezett opportunis eljárásban születik ítélet, és csak 2-3 százalékban viszik végig a tárgyalást. Szerintem nagyjából 40 százalékban lenne optimális az opportunis eljárás. Ehelyett nálunk nagyjából egy-két százalék a tárgyalásról lemondás aránya.
Ahogy ez már szóba került, a tavalyi év folyamán ön védőként kezdeményezte egy, a Szegedi Ítélőtábla előtt folyamatban lévő emberöléses ügyben, hogy a bíróság függessze fel az eljárást és forduljon az Alkotmánybírósághoz annak eldöntése érdekében, hogy nemzetközi egyezménybe ütközik-e a tényleges életfogytiglani szabadságvesztés (TÉSZ). Ezt a bíróság meg is tette, időközben viszont a jogalkotó módosította az akkor még hatályba sem lépett büntetés-végrehajtási kódexet, mire az Alkotmánybíróság – a jogszabályok megváltozására hivatkozva megszüntette az eljárást. Elégedett a fejleményekkel?
Olyan szempontból biztosan elégedett vagyok, hogy a jogalkotó felismerte, valamit tenni kell, mert az Emberi Jogok Európai Egyezményét sértette a korábbi, mindenféle felülvizsgálat nélküli TÉSZ. Az Alkotmánybíróság határozatával nem vagyok elégedett, mert – ahogy korábban az AB gyakorlata is ennek megfelelő volt – önmagában az, hogy születik egy törvény, amelyről úgy látszik, mintha a problémát megoldaná, az nem oldja fel az AB azon felelősségét, hogy az aktuális helyzetet megvizsgálja. Tehát az Alkotmánybíróságnak igenis vizsgálnia kellett volna a büntetésvégrehajtási törvény új kiegészítését.
Lehet, hogy most nagyon megdöbbentő dolgot fogok mondani: mint magánember, nem tartom alapvetően emberijog-ellenesnek a tényleges életfogytiglani szabadságvesztést. De ezt élesen elkülönítem attól, hogy jelenleg nemzetközi jogi egyezmények mire kötelezik a magyar jogrendszert.
Azt pedig egyenesen elfogadhatatlannak tartom, hogy hónapokig nem történt semmi az AB részéről a beadvány ügyében, majd mikor az ítélőtábla új nyilvános ülésre tűzött ki időpontot, állítólag az AB az ülést megelőző este küldte át az ítélőtáblának a végzést. Mi, védők viszont nem kaptuk meg, hiszen nem volt már rá idő, minket ott helyben tájékoztattak a végzésről. Egy szünetben kellett letöltenem és tíz perc alatt tudtam átolvasni. Az ilyen problémákra mondom, hogy ezek nem jogállami megoldások.
Ön szerint nincs erkölcsi probléma a tényleges életfogytiglannal? Sokan azzal érvelnek, hogy embertelen és nem motiválja a bűnözőket a jó magaviseletre a börtönön belül. Ezen túlmenően mi a helyzet a halálbüntetéssel?
Sokféle érvet lehet hallani, de nem biztos, hogy minden embert kell vagy lehet motiválni. Dogmatikailag bonyolult a rendszer. A halálbüntetés eltörlésének egyik alapja az volt, hogy van az élethez való jog, ami nem az államtól származik, tehát az állam nem is veheti el – ez a sólyomi gondolatmenet. De mi a helyzet például a jogos védelemmel? Itt ez a gondolatmenet megbicsaklik, mert ha én jogos védelemben valakit megölhetek, akkor mégis csak van az államnak hatalma arra, hogy engem egy élet elvételére felhatalmazzon. Vagy a honvédelmi kötelezettség esetében nem csak hogy felhatalmazza, de kötelezővé is teszi, hogy katonaként harcoljon és akár több embert megöljön, sőt, azt akár hősiesnek is tartja a jog. Holott abban az esetben akár több másik, ártatlan katonát ölünk meg, míg a halálbüntetésnél mondjuk egy többszörös gyerekgyilkost.
Azt azért nem mondanám, hogy erkölcsileg nincs gond halálbüntetéssel, mert azzal például azt is mondanám, hogy a háborúval sincs. Ez egy nagyon összetett dolog, és én nem állítom, hogy megtaláltam a megoldást. Én azt állítom, hogy sokkal bonyolultabb ez, mint hogy az élet elvétele megsérti az emberi méltóságot, ezért tilos.
A strasbourgi Emberi Jogok Európai Bírósága (EJEB) februárban megállapította, hogy a brit tényleges életfogytiglan – saját korábbi döntésével ellentétben – mégsem ütközik az Emberi Jogok Európai Egyezményébe (EJEE). Sok magyar hozzászóló kettős mércét kiáltott. Ön, mint egykori strasbourgi gyakornok, hogyan látja, van kettős mérce?
Nem olvastam ezt az ítéletet, így a konkrét szövegről nem tudok beszélni, de az biztos, hogy ez a döntés benne volt a levegőben. Miután a Vinter-ügyben megállapították, hogy a felülvizsgálat nélküli életfogytiglan az egyezménybe ütközik, egy nagyon hasonló ügyben az angol fellebbviteli bíróság – kvázi felülbírálva az EJEB döntését – kimondta, hogy Strasbourg tévedett. Ilyet elvileg nem mondhatna egy nemzeti bíróság, mégis megtették. Anélkül, hogy olvastam volna ezt a mostani döntést, azt hiszem, hogy az EJEB kihátrált ebből az erőpróbából – egy olyan megoldással, amivel még meg tudja őrizni a saját presztízsét, nyílt konfliktus felvállalása nélkül. Hozzáteszem, én tudok olyan példáról, amikor az EJEB bizottsága egy ügy kapcsán egyeztetett egy nemzeti bíróság bírájával.
Akkor tényleg van kettős mérce? Elvégre a magyar bírókkal aligha egyeztetnek a minket érintő kérdésekben.
Ebben nem vagyok biztos. Gondoljon csak az önkényuralmi jelképek ügyére. Hiába hozta meg a határozatát az emberi jogi bíróság, ezzel nem ért el átütő sikert a magyar szabályozással szemben. Én nem látnék ebbe bele olyan kettős mércét, hogy a kis Magyarországot bántják, a nagy Angliát meg nem.
Fotó: Kiss Tamás