Egyenrangú a két nem, mert mindketten Isten képmásai; a nő nősége és a férfi férfisága is védendő érték – vallja Molnár-Bánffy Kata. Az erdélyi főnemesi családból származó Kata kommunikációs ügynökséget és magazinkiadót is vezet, karakteres értékrendet képviselve.
Gacsályi Sára írása a Mandiner hetilapban.
Molnár-Bánffy Kata szereti azt állítani magáról, hogy nem elméleti szakember, sőt nem is értelmiségi, legalábbis a szó köznapi értelmében. Számára létezik fent és lent, magasság és mélység, ember és Isten, nő és férfi – és egységek, amelyeket a látszólagos ellentétek alkotnak. De közelítsünk inkább a gyakorlat felől, ami elmondása szerint amúgy is közelebb áll hozzá. „Pragmatikus nő vagyok, ami a családomhoz is kötődhet: hat testvérem van, és én vagyok a legidősebb. Akaratlanul is rám jutott a vezérbirkaszerep” – mondja.
Kata céget, elektronikus és nyomtatott lapot, családi életet egyaránt vezet, menedzsel. Kommunikációs szakember, újságíróként és tanácsadóként is dolgozott, nyolc éve egy kollégájával közös társaságot irányít, a Salt Communicationst, egy integrált kommunikációs ügynökséget, kreatív műhelyt, amely márkák felépítésében, megújításában segíti az ügyfeleket. Ezzel párhuzamosan a konzervatív-feminista értékrendű Képmás magazin kiadóját vezeti.
„Hálátlan jelző ez a konzervatív-feminista, mert mindkét oldalon szitokszó valamelyik része. Viszont ez takarja azt, amit nőről, férfiról és családról gondolunk. Két dolgot tudunk a világ teremtéséről: azt, hogy Isten a maga képmására teremtette az embert, és azt, hogy férfinak és nőnek teremtette. Ennek értelmében a férfi és a nő egységet képez, nem érdemes őket külön kezelni. És egyenrangú a két nem, mert mindketten Isten képmásai; a nő nősége és a férfi férfisága is védendő érték” – magyarázza. Úgy véli, a nők és a gyerekek ügye mára „átkerült a konzervatív oldalra”, a baloldali és liberális értékek már provokatívabb, szélsőségesebb ügyeket képviselnek – leegyszerűsítve: nem lehet egyszerre védeni a „transzneműeket és a nőket”, hiszen kényszerűen ellentmondásba keverednénk. Ennek okán lett a nők ügye konzervatív ügy, „mi pedig a nőt és a férfit együtt, a családban érezzük kiteljesedni, azt érezzük támogatásnak, ha segítünk a családoknak jobb családdá válni” – vallja.
Az Ars et Viriditas egyszerre 1) értékközpontú és alkotó szemléletű életrend, munkaéthosz; 2) az emberi tevékenységek minőségi színvonalán nyugvó ökológiai alternatíva; 3) közösségi hálózat.
Valójában fogalma nincs se neki, se a csapatának arról, mit is kezdenének az országgal.
Ha ez a csend, a szív csendje az igazi lakhelyünk, nem tévedünk el a világ zajában.
A legmélyebb változások nem az én erőfeszítéseimből születnek, hanem abból, hogy helyet adok magamban Istennek.
Egyetlen materialista, jelenközpontú, Istennel szemben szkeptikus műalkotás felfedezése inspirálhatta a modern európai világkép megszületését – állítja egy amerikai irodalmár. A kérdés most az, milyen művek segíthetnek annak meghaladásában.
Sokak számára talán idegenül hangzik a kifejezés: „Jézus Szíve”. Jézus kezét vagy szemét miért nem ünnepeljük? Az ünnep lényegéről, aktualitásáról Tornya Erika Sacré Coeur nővért kérdeztük.
A Tranzit Fesztivál panelbeszélgetésén a magyar nemzeti szuverenitás került középpontba. A résztvevők éles kritikával illették a brüsszeli befolyást és a Tisza Párt szerepét. A felszólalók szerint a közelgő választások tétje nem csupán politikai, hanem az ország függetlenségének megőrzése is.
Adócsökkentés, erősödő forint, MNB-botrány és uniós viták – fontos bejelentésekkel indult a közgazdászok 63. találkozója, amelyen az is kiderült, kik ártanak a magyar gazdaságnak.
