Persze mindenkinek lehetősége van kárt okozni saját magának. Csakhogy másokkal ezt nem teheti meg. A gyermekek pszichéje még törékenyebb, képlékenyebb, mint a felnőtteké.
Pride: büszkeség, gőg.
Érdemes volna pszichológiailag utánajárni, miért is ezzel a címkével látták el az lmbtq-felvonulásokat,
amelyek mostanra globális jelenséggé váltak. A büszkeség még elmegy, de a gőg mégiscsak jellemhiba. Ahol az angol Szentírásban pride-ot írnak, ott a magyarban gőgöt. A Példabeszédek könyve szerint: „Utálat az Úrnak minden gőgös ember, kezemet adom rá: nem marad büntetlen!”
De maradjunk a jóindulatú értelmezésnél, a pride-osok úgysem tekintik referenciának a Bibliát.
A Pride, ha minden igaz, a Stonewall Inn New York-i melegbárban tartott 1968-as rendőrségi razzia után kezdett masírozni a nagyvárosok utcáin, mintegy megemlékezésként az akcióról. Ha ezt vesszük, meg a rendszeresen használt kisebbségi áldozati retorikát, akkor az derül ki, hogy valójában a nietzschei resentment, azaz a neheztelés és harag fogalma jobban kifejezi a Pride lelkületét.
Az lmbtq-mozgalom neheztel és haragszik a világra. Ezt próbálja átfordítani, átmaszkolni büszkeséggé, de ez elég keserű büszkeség.
Nézzük, mit mondanak a szakértők! Hal Melinda klinikai szakpszichológus lapunknak kifejtette, hogy az utóbbi években szadomazochisztikus szexuális tartalmak jelentek meg a felvonuláson, akár láncon vezetett emberek is. Ez mind egyértelműen egyszerre szexuális és erőszakos ingerlés, ami összességében zavarodottságot, értetlenséget, szorongásos nehézségeket vagy akár hangulati ingadozásokat válthat ki az arra nem felkészültekben. Emellett a kötődési mintázatról negatív képet láttat. Bánki M. Csaba pszichiáter, a Magyar Tudományos Akadémia doktora azt fejtegette, hogy
a Pride nem jogokról, hanem a botránykeltés szabadságáról szól.
Mivel pedig az lmbtq-mozgalom azt hirdeti, hogy tagjai nem tehetnek arról, milyen a szexualitásuk, ezért az nem érdem, így büszkeségre sem ad okot.
A Pride nem önmagában áll (vagy vonul), együtt kell értelmezni az lmbtq-mozgalommal. A kulcs az emberkép: eme mozgalom antropológiája teljesen más, mint a hagyományos emberkép.
Élesen szétválasztja a testet és a lelket, testünket és egész valónkat nem tekinti értelmes egésznek, amelynek célja, teleológiája van.
Persze mindenkinek lehetősége van kárt okozni saját magának. Csakhogy másokkal ezt nem teheti meg. A gyermekek pszichéje még törékenyebb, képlékenyebb, mint a felnőtteké. Nincs olyan, hogy lmbtq-gyerek, mivel a gyermeknek nincs tudatos nemisége, az később alakul ki; a pszichoszexuális fejlődés egészen húszéves korunkig tart. A nemiidentitás-zavart a kisgyermekek kamaszkorukra spontán kinövik. Az lmbtq kamaszok jelentős hányada ifjúkorára elfelejti a tumultuózus éveket, és heteroszexuális lesz.
Magyarán nem jó, ha a gyermekeket belerángatják az lmbtq-harc frontvonalába.
A történelmen végigvonul a felfordult vagy kifordított világ karneváli jelensége, amelyből nekünk leginkább a farsang maradt. Ekkor kigúnyolták a hatalmasságokat, nők férfinak, férfiak nőnek, laikusok püspöknek öltöztek – ezért „felfordult világ”. Ilyesmiknek a maradványa a New Orleans-i Mardi Gras vagy a riói fesztivál meg a velencei karnevál is. Mondhatnánk, hogy a Pride is ez modern formában. Csakhogy
a Pride eme felfordult világot akarja normalizálni, normává tenni.
A régiek ilyet nem akartak. S nekik volt igazuk.
***
Ezt is ajánljuk a témában
Továbbra is fontos a homoszexualitás pszichopatológiájának, a kórlélektani folyamatok jellemzőinek megismerése és ezek mindennapi pszichoterápiás gyakorlatban történő felhasználása. Tényi Tamás írása.
Ezt is ajánljuk a témában
A Megafon riportere azt is szerette volna megtudni, hogy miért szimpatikus nekik annyira Ukrajna.
Ezt is ajánljuk a témában
Megkérdeztük Bánki M. Csaba pszichiátert, az MTA doktorát, mit gondol a Pride-ról, illetve arról, hogy mi a különbség erőszakos történetek mesélése és a Pride átélése között.
(Nyitókép: AFP)
Ha Charlie Kirk szélsőséges volt, akkor micsoda az, aki színpadon gyilkosságot imitál?
Az elszólás és a fenyegetés tudvalévőleg nem ritka jelenség Cain kis csapatában. Nizalowski Attila jegyzete.
„A kulturális örökségek őrzővárosa legyünk, ne pedig a Pride városa!” – hangoztatta a baranyai vármegyeszékhely országgyűlési képviselője.
„Fontos mérföldkő” – állapította meg az egyházból kirúgott pap.
A haladás eredeti koncepciója a szabadságról szólt, a mai változat a mások feletti hatalomgyakorlásról. A liberálisoknak, szociáldemokratáknak, konzervatívoknak ideje visszatérniük a gyökerekhez – írja Ben Cobley.
Ismét felelevenítették a szabadrúgásgólját.
Nagy rendőrségi művelet indult kedden este Bécs Leopoldstadt nevű kerületében.
