Gondolati alapvetés

2018. július 17. 13:27

Athén, Jeruzsálem és Róma – a filozófia, a vallás és a törvény – egyaránt fontos. Akkor védhetjük hitelesen Európát – mert valóban védeni kell –, ha ezt a titkot birtokoljuk.

2018. július 17. 13:27
Balázs Zoltán
Vendégszerző

Megvallom, érintettnek érzem magam Szalai Zoltánnak a „magyar értelmiségnek” célzott megszólítása – mit megszólítása, fölszólítása! – okán, főleg, hogy ő szemérmes zárójelben ugyan, de azért a jobboldalra célzott.

Pontosan tudom, hogy a mai magyar főáramú (méjnsztrím) jobboldalt a népi-nemzeti tradíció dominálja, ideértve e tisztelt fórum törzskommentelőit is; s azt is, hogy az ő meggyőződésük szerint nincs, és nem is képzelhető el más jobboldali tradíció.

Pedig van,

ilyen a konzervatizmus,

amely, mit csináljunk, kimondottan nem kedveli az etnicista gondolkodást és észjárást (a lapigazgató úr terminusával: „alapvetést”). Ezen a fronton elég régóta igyekszem helytállni, váltakozó sikerrel.

Mert hát mi is a siker? Amikor a lapigazgató úr még tízéves volt, s a mai politikai jobboldal táltosai és javasemberei közül pedig többen még nem a Nemzeti Szellem föl-, meg- és előidézésével foglalkoztak hivatásszerűen, szerény eszközeimmel – „szakértői anyagok”! írógéppel! „munkacsoport”! – azon voltam, hogy az akkori Fidesz például az „Isten, haza, család” fogalmait ne tekintse lomoknak. Hát, ma már nem tekinti.

Tempora ergo mutantur, nem is kevéssé, sőt nagyon. Persze a jó öreg konzervatív szemszögből nihil novi sub sole. Már csak ezért is maradnék, ha szabad, a bevált és elég jó kilátást nyújtó szirteken, hogy a lapigazgató úr által kiválóan ismert Ernst Jüngert, a német konzervatív forradalom ikonját idézzem. Aki, ugyebár, mert és tudott szembeúszni az árral, úgy értem, a barnával is. Sőt, volt ereje ahhoz is, hogy százkettedik életévében katolizáljon, azaz megtérjen az egyetlen igazán egyetemes, nemzetek feletti egyházba. Nem gyanús?

Van itt tehát néhány megbeszélni való,

ha már egyszer alkalmat keresnek és adnak rá. Kezdve mindjárt azzal, hogy az „értelmiség” egyáltalán meg van szólítva. Bevallom, eddig úgy tudtam, hogy a jelenlegi kurzus álláspontja szerint értelmiség nincs, ha mégis van, az liberális, illetve fordítva: a liberális ismérve, hogy értelmiségnek képzeli/állítja be magát, miközben ravaszul politizál. Szóval kicsit zavarban vagyok, hogy minek is tekintsem magam, nehogy hibázzak, mert hát liberális mégsem vagyok. Szellemi munkásnak? Politikai gondolkodónak? Holdudvaroncnak? Vagy egyszerűen csak konzinak?

Hagyjuk ezt most egy pillanatra függőben. A fölszólítás tartalma ugyanis még izgalmasabb távlatokat nyit. Azt olvasom, hogy Magyarország immár szellemi nagyhatalom, mert a miniszterelnöke zseni. (A tézis valamivel részletesebben van kifejtve, de ez a lényege.) Nem tudom, hogy a miniszterelnök is így gondolja-e, vagy hogy szüksége van-e arra, hogy mások ezt gondolják és írják róla, de ez sem az én dolgom.

Az indoklás mindenesetre úgy szól, hogy világban járva-kelve, okos emberekkel beszélgetve a szerző ezt tapasztalta. Erről sem tudok véleményt nyilvánítani. Csak hozzáteszem, hogy saját hasonló tapasztalatom szerint Magyarország valóban érdekesebb ma a világban, mint tíz évvel ezelőtt; amit nem is lehet csodálni, hiszen mostanában váltjuk föl a plurális demokráciát de facto egypártrendszerre. Ez elég látványos, hogyne volna tehát érdekes és izgalmas. Persze aki elolvasta Thuküdidészt – s a nyugati politológusok közül valószínűleg fájdalmasan kevesen olvasták –, annak ez csak business as usual. A továbbiakban azonban azt is olvasom, hogy e folyamatot azért „alakítani” kell, ami „nem egészében a politika feladata lenne”.

Na de kié? Itt jön be (lép föl) a (jobboldali) értelmiség, amely azonban – ejnye, ejnye – „az elmúlt években azzal volt elfoglalva, hogy patikamérlegen kimérje, mi az, ami elfogadható a fent leírt jobboldali politikából, és mi az, ami vállalhatatlan számára. Az élet, a folyamatosan alakuló világfolyamatok azonban a legfontosabb kérdésekben sorra igazat adtak a politikának”.

Őszintén szólva nem értem, hogy az „élet,” továbbá a „folyamatosan alakuló világfolyamatok” hogyan tudnak „igazat adni” a „politikának” (ejtsd: a magyar miniszterelnöknek), ráadásul a „legfontosabb kérdésekben”. Borítsa is a feledés homálya ezt a mondatot, mert a lényeg úgyis most jön. Az értelmiség (itt már jelző nélkül) ugyanis a szellem embereit jelenti, akiknek „mindig is” ez volt a dolga: „a világ nemzeti szempontból történő elemzése, értelmezése, a folyamatok széles körű leírása és új önálló gondolatok sokaságának bemutatása”. S valóban, ha a „nemzeti szempontot” félretesszük, megkapjuk az értelmiség egyik lehetséges könyvtári definícióját. De nem tehetjük félre a nemzeti szempontot, hiszen Szalai Zoltán még hozzá is teszi, hogy van „egy egyedi, nemzetközileg is értelmezhető, a világ folyamatai által alátámasztott, nemzeti szuverenitáson nyugvó magyar gondolati alapvetés”.

S akkor itt tényleg vízválasztóhoz értünk. Mert nem,

a szellem emberének nem ez volt a dolga.

Voltak ilyen próbálkozások is: Szalai Zoltán jól ismeri a német filozófiát, na ott tényleg voltak, akik így gondolták, mondjuk kifejezetten Fichte és Heidegger. Igaz, ők nem adták alább annál, hogy germán gondolat valahogyan mégis az egész emberiség legjava. De például Goethét a hideg rázta a német nacionalizmustól, mégpedig azért, mert ő civilizációban és nem Németországban gondolkodott. Vagy talán Kant nem volt a szellem embere? Ne is menjünk bele jobban.

Ha valaki a szellem embere címre tart igényt, sürgősen keressen más alapvetéseket. Mert ha nem, valóban csak az marad számára, hogy „a politikum által elindított irányból további gondolatok százait és ezreit kell megalkotni, hogy a politika is új magyar szempontú elképzelések tömegéből és sűrűségéből táplálkozzon”. Gondolatok százait és ezreit megalkotni? Ipari gondolkozás? Gondolattermelési verseny? Nemzeti szombat? Nem, kedves Szalai Zoltán, ez még a német eredetinek is csak a karikatúrája. A nemzet nem a legfőbb jó, még a politikában sem az. Miért is volna? Állítólag az európai kultúrát védelmezzük, s azon belül a magyart. A nemzet lehet szükséges, lehet jó, lehet hasznos, tőlem akár még szép is – ennyit minden további nélkül elismer például egy konzervatív is. De bálványnak nem fogadja el. Egyedül az Úr az Isten, aki számon kér majd mindent kimondott és kimondatlan gondolatot, s ha megbocsát majd, nem azért teszi, mert elég jó magyar voltam.

Saját civilizációnk sem lehet bálvány. De nagyobb értékeket hordoz, mint bármely nemzet, mert benne tanulunk meg gondolkozni, hinni, és a világot megérteni. Ezért igyekszik konzervatív hűnek lenni Athénhez, Jeruzsálemhez és Rómához egyaránt. Athén a filozófiát és az igazságot, Jeruzsálem az igaz vallást és a Törvényt, Róma pedig a jogot és az alkotmányos politikát jelenti. Ezért van Budapesten is egyetem, templom és parlament. Ezek egyformán fontosak, egyik sem uralkodhat abszolút módon a többin. Ez a mi valódi titkunk, ettől vagyunk európaiak, nyugatiak, atlantiak, s csak

akkor védhetjük hitelesen Európát – mert valóban védeni kell –, ha ezt a titkot birtokoljuk.

Az egyensúly törékeny. Erre kell figyelnie a nyugati szellem emberének, nem kizárólag az egyikre: az mindig szolgaságba dönti. Szókratész hű maradt Athénhez, de nemet mondott az igazságtalanságra és nemet mondott az erő bálványozására. Nátán próféta hű maradt Dávid királyhoz, de szemébe mondta, hogy gonoszat cselekedett. Cicero hű maradt a régi Rómához, noha Róma már meghódolt Caesarnak, a politikai zseninek. Ezek a távlatok régebbiek, mélyebbek, igazabbak és erősebbek, mint bármilyen más alapvetés.

Összesen 34 komment

A kommentek nem szerkesztett tartalmak, tartalmuk a szerzőjük álláspontját tükrözi. Mielőtt hozzászólna, kérjük, olvassa el a kommentszabályzatot.
Sorrend:
korona
2018. július 18. 12:56
Minden "baloldal" alkalmatlan a hatalomra. Történelmileg bebizonyított TÉNY! Uralkodni ne baloldali vagy liberális fogalom. Vagy van hatalom a vezérrel vagy nincs és vezér sincs, hanem zürzavar van, állandó bizonytalanság, törvénytelenség, mert az egyik így akarja, a másiknak az az teszik. Kiknek jó ez az anarchia? Természetesen az állandóan a haszon, a pénz után leselkedőknek, akik még a saját anyjukat is eladnák egy tál lencséért. Országot VEZETNI KELL. Igen, egy vezérnek, akikben a gyengék és az alkalmatlanok is megbíznak. Ez utóbbiakat szokták a vezérek megtéveszteni nagy örömmel. Ha valaki király, az nem lopja meg saját tulajdonát - a királyságát, mert a fia is majd király lesz. Nincs teljesen makulátlan ember, főleg a csőcselék soraiban, de a gazemberség jobban kitűnik valakiről, ha az illető a hatalom szekerét tolja. Parancsolni KELL az ország népének! Ezt aki cáfolja, maga is parancsolna, ha ő lenne a vezér. Az ember pontosan olyan ösztönlény, mint az állat, de az ösztönök feletti irányítottságát civilizáltságnak nevezzük. Ki jobban, ki kevésbé képes erre.
annamanna
2018. július 17. 18:25
"Szókratész hű maradt Athénhez, de nemet mondott az igazságtalanságra és nemet mondott az erő bálványozására." Legjobb tudomásom szerint (persze a féligazság mindig veszélyes) Szókratésszel az volt a probléma, hogy teljesen elutasította Homérosz mítoszainak istenképét, olyannyira, hogy állítása szerint Homérosz olvasását be kell tiltani, mert megrontja az embereket. Mivel a görögöknek nem voltak szent irataik, a mítoszokat szóban őrizték, és olyan irodalmi művekben adták tovább, amikből a homéroszi mítoszok voltak a legtekintélyesebbek. Szókratész viszont azt állította, hogy ha az istenek valóban olyanok lennének, mint amilyennek Homérosz lefesti (kicsapongó, tolvaj, kegyetlen, durva, bosszúálló, hazudozó, gyermekgyilkos stb), akkor az emberek azt mondják magukban: ha az istenek ilyenek, én miért ne legyek ilyen? Akkor én is lehetek kicsapongó, tolvaj, kegyetlen, durva, bosszúálló, hazudozó, gyermekgyilkos stb, az istenek nem ítélhetnek el érte, mert ők maguk is elvtelenek, erkölcstelenek, gonoszak. Ha viszont az emberi társadalomban elharapózik a bűn, akkor a társadalmat nem lehet fenntartani. Ilyen istenképre nem lehet társadalmat, emberi közösséget szervezni, mert ez szétveri a közösség fegyelmét, az emberek egymás iránti toleranciáját. Ha Isten vagy istenek vannak, csakis jók lehetnek, másfajta istenről nem beszélhetünk. Tehát Szókratész ezeket tanította, erre megvádolták istentagadással és kivégezték. Ezt most azért érdekes felvetni, mert Szókratész tulajdonképpen valóban azt állította, hogy kell lennie egyfajta paradigmának, amire építjük a világképünket, és ami meghatározza a viszonyainkat. Az nem csak úgy van, nem csak magától találják ki az emberek az erkölcsi szabályokat, hanem azok egyfajta gondolati alapvetésből következnek. És azt is állította, hogy Homérosz gondolati alapvetése rossz (mint társadalomszervezési, vallási paradigma); helyette máik, új paradigma kell, ami azt állítja, hogy Isten jó, ezért az embereknek is törekedniük kell a jóságra, mert isten a jóságot fogja számon kérni a túlvilágon az embereken. Ha az Isten maga is gonosz lenne, akkor nem kérhetné számon, csak akkor, ha jó. A város vezetése azonban nem akarta elfogadni, hogy Szókratész új paradigmája helyes, sőt olyannyira veszélyesnek tartották, hogy kivégezték. Ahogyan később a zsidók Jézust is, aki szintén új paradigmát, új gondolati struktúrát hozott a régi helyett. Tehát vannak helyzetek, nem csak a természettudományok terén, hanem a társadalom és az erkölcs terén is, amikor új gondolati struktúrával kell/kellene felváltani a régit.
Megtalálta
2018. július 17. 15:23
Seggfej
szeekely
2018. július 17. 15:06
"Athén a filozófiát és az igazságot, Jeruzsálem az igaz vallást és a Törvényt, Róma pedig a jogot és az alkotmányos politikát jelenti." Jeruzsalem, mint az igaz vallas? Az orthodox judaizmus lenne tehat? Lehet hogy igy van... de csak a cinobernak. Jeruzsalem, mint a Torveny? Koztorvenyes miniszterelnokkel az elen? Szetlott feju tinidzserek koponyaival korulrakva? Valoban? Lehet, hogy igy van... de csakis a cinobernak. Idejutottunk tehat. Konzervativizmusbol eppugy csak egy van, mint liberalizmusbol: a cinober szinu! Lehet, hogy igy van... de kizarolag a nemzet renegatjai, aruloi es kiarusitoi szamara! LOL
Jelenleg csak a hozzászólások egy kis részét látja. Hozzászóláshoz és a további kommentek megtekintéséhez lépjen be, vagy regisztráljon!